高一語文下學期《種樹郭橐駝傳》隨堂練習及解析

　　隨堂練習是學習中的非常重要的組成部分，下面是學習啦小編給大家帶來的高一語文下學期《種樹郭橐駝傳》隨堂練習及解析，希望對你有幫助。

　　高一語文《種樹郭橐駝傳》隨堂練習及解析

　　一、基礎考查

　　1.下列各句中加點詞語的解釋有誤的一項是()

　　A.且碩茂，早實以蕃蕃：多

　　B.橐駝非能使木壽且孳也 孳：滋長，繁殖

　　C.勖爾植，督爾獲 勖：勉勵

　　D.故病且怠 病：疾病

　　解析：選DD項中“病”意為“窮困”

　　2.下列與“橐駝非能使木壽且孳也”中“且”字意思相同的一項是()

　　A.北山愚公者，年且九十

　　B.存者且偷生，死者長已矣

　　C.且碩茂，早實以蕃

　　D.臣死且不避，卮酒安足辭

　　解析：選CC.與題干中“且”均為“而且”義A.將要;B.姑且;D.尚且

　　3.下列各組句子中加點的字古今意義相同的一項是()

　　A.故鄉人號之“駝”

　　B.既然已，勿動勿慮

　　C.不抑耗其實而已

　　D.駝業種樹

　　解析：選DA項，“故鄉”是兩個詞，“所以鄉里的(人)”的意思;B項，“既然”兩個詞，“既然這樣”;C項，“其實”指“它的果實”

　　4.下列各句的句式特點與例句相同的一項是()

　　例句：不抑耗其實而已，非有能早而蕃之也

　　A.凡長安豪富人為觀游及賣果者

　　B.故不我若也

　　C.理，非吾業也

　　D.使負棟之柱，多于南畝之農夫

　　解析：選CC項與例句都是判斷句A項，定語后置句B項，賓語前置句D項，狀語后置句

　　二、課內閱讀

　　閱讀下面的文字，完成5～8題

　　郭橐駝，不知始何名病僂，隆然伏行，有類橐駝者，故鄉人號之“駝”駝聞之曰：“甚善名我固當”因舍其名，亦自謂“橐駝”云

　　其鄉曰豐樂鄉，在長安西駝業種樹，凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養視駝所種樹，或移徙，無不活;且碩茂，早實以蕃他植者雖窺伺效慕，莫能如也

　　有問之，對曰：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天以致其性焉爾凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密既然已，勿動勿慮，去不復顧其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣故吾不害其長而已，非有能碩茂之也;不抑耗其實而已，非有能早而蕃之也他植者則不然根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤旦視而暮撫，已去而復顧甚者，爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣雖曰愛之，其實害之;雖曰憂之，其實仇之：故不我若也吾又何能為哉?”

　　5.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是()

　　A.病僂，隆然伏行(脊背高起的樣子)

　　固請，召有司案圖(堅持，堅決)

　　B.旦碩茂，早實以蕃(果實)

　　寧許以負秦曲(辜負，對不起)

　　C.根拳而土易(更換)

　　相如因持璧卻立(退，退回)

　　D.而木之性日以離矣(背離，遠去)

　　唯大王與群臣孰計議之(通“熟”，仔細)

　　解析：選BB項中的“實”為“結果”;“負”為“使……擔負、承擔”

　　6.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是()

　　A.因舍其名，亦自謂“橐駝”云

　　不如因而厚遇之

　　B.爪其膚以驗其生枯

　　以先國家之急而后私仇也

　　C.雖曰憂之，其實仇之

　　相如雖弩，獨畏廉將軍哉

　　D.他植者則不然

　　則請立太子為王

　　解析：選CA.就/趁此;B.來/因為;D.卻/就

　　7.下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是()

　　A.本文介紹人物姓名、形貌、技能，看似漫不經意寫起，如同閑筆，其實生動傳神，郭橐駝身帶殘疾而擁有絕技，形貌雖丑而見識過人，在他身上體現了一種“順應自然”的哲理和人生智慧

　　B.本文通過對比手法寫郭橐駝種樹與他人種樹的不同，主要說明“順木之天以致其性”的道理

　　C.文章從“養樹”談到“養人”，借做官者“好煩其令”與不善種樹者構成對比規諷為政不可擾民，主張順應自然，讓百姓休養生息

　　D.本文屬于人物傳記，與《廉頗藺相如列傳》《蘇武傳》的正史寫法相同，都是借普通人物生活與生產實踐中的事理加以托諷，全文重在議論說教

　　解析：選D與正史寫法不同，本文是傳記兼具寓言性質但并非議論說教，而是重在托諷

　　8.將文中畫線句子翻譯成現代漢語

　　(1)橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天以致其性焉爾

　　譯文：

　　(2)茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤

　　譯文：

　　答案：(1)我并不是能使樹木活得長久而且茂盛，能順應樹木自然生長規律，使它的本性發展罷了

　　(2)假使能有和這種(做法)相反的人，卻又/對種上的樹木/愛護得過分，憂慮得過多

　　三、課外閱讀

　　(2012·寧夏銀川一中調研)閱讀下面的文言文，完成9～12題

　　窮鬼傳

　　戴名世①

　　窮鬼者，不知所自起唐元和中，始依昌黎韓愈愈久與之居，不堪也為文②逐之，不去，反罵愈愈死，無所歸流落人間，求人如韓愈者從之，不得閱九百余年，聞江淮之間有被褐先生，其人，韓愈流也，乃不介而謁先生于家曰：“我故韓愈氏客也，竊聞先生之高義，愿托于門下，敢有以報先生” 先生避席卻行，大驚：“女來將奈何?”麾之去，曰：“子往矣!昔韓退之以子故，不容于天下召笑取侮，窮而無歸，其《送窮文》可覆視也子往矣，無累我!無已，請從他人”

　　窮鬼曰：“先生何棄我甚耶?假而他人可從，從之久矣凡吾所以從先生者，以不肯從他人故也先生何棄我甚耶!敢請其罪”

　　先生曰：“子以窮為名，其勢固足以窮余也議論文章，開口觸忌，則窮于言;上下坑坎，前顛后躓，俯仰跼蹐，左支右吾，則窮于行;蒙塵垢，被刺譏，憂眾口，則窮于辯;所為而拂亂，所往而剌謬③，則窮于才;聲勢貨利，不足以動眾，磊落孤憤，不足以諧俗，則窮于交游抱其無用之書，負其不羈之氣，挾其空匱之身，入所厭薄之世，則在家而窮，在邦而窮凡女之足以窮吾者，吾不能悉數也，而舉其大略焉”

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