文言白話互譯容齋隨筆
文言白話互譯容齋隨筆
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文言白話互譯容齋隨筆篇一
黃魯直詩
【原文】
徐陵①《鴛鴦賦》云：“山雞映水那相得，孤鸞照鏡不成雙。天下真成長會合，無勝比翼兩鴛鴦。”黃魯直②《題畫睡鴨》曰：“山雞照影空自愛，孤鸞舞鏡不作雙。天下真成長會合，兩鳧相倚睡秋江。”全用徐語點化之，末句尤精工。又有《黔南十絕》，盡取白樂天語，其七篇全用之，其三篇頗有改易處。樂天《寄行簡》詩，凡八韻，后四韻云：“相去六千里，地絕天邈然。十書九不達，何以開憂顏!渴人多夢飲，饑人多夢餐。春來夢何處?合眼到東川。”魯直翦為兩首，其一云：“相望六千里，天地隔江山。十書九不到，何用一開顏?”其二云：“病人多夢醫，囚人多夢赦。如何春來夢，合眼在鄉社!”樂天《歲晚》詩七韻，首句云：“霜降水返壑，風落木歸山。冉冉歲將晏，物皆復本源。”魯直改后兩句七字，作“冉冉歲華晚，昆蟲皆閉關”。
【注釋】
①徐陵：徐陵(507—583)，南朝陳文學家。字孝穆，東海郯(今山東郯城)人。梁時官，dōng宮(版 權所 有 ew e ny an.c om 易文 言 網)學士，陳時歷任尚書左仆射。他與庾信齊名，世稱“徐庾”。
②黃魯直：即黃庭堅。“蘇門四學士”之一，詩與蘇軾齊名，人稱“蘇黃”，詩風奇崛瘦硬，力擯輕俗之習。開一代風氣，為江西詩派的開山鼻祖。書法精妙，與蘇、米、蔡并稱“宋四家”。
【譯文】
徐陵在他的《鴛鴦賦》中說：“山雞映水那相得，孤鸞照鏡不成雙。天下真成長會合，無勝比翼兩鴛鴦。”黃庭堅《題畫睡鴨》說：“山雞照影空自愛，孤鸞舞鏡不作雙。天下真成長會合，兩鳧相倚睡秋江。”兩首詩全用徐陵的詞句加以點化，最后一句尤為精妙工整。又有《黔南十絕》，都是用白樂天的詞句為典故，其中有七篇幾乎完全一樣，其余三篇稍有改動。白樂天的《寄行簡》詩，共八韻，后四韻說：“相去六千里，地絕天邈然。十書九不達，何以開憂顏!渴人多夢飲，饑人多夢餐。春來夢何處?合眼到東川。”黃庭堅把它做成兩首詩，其一說：“相望六千里，天地隔江山。十書九不到，何用一開顏?”其二說：“病人多夢醫，囚人多夢赦。如何春來夢，合眼在鄉社!”白樂天的《歲晚》詩共七韻，開頭幾句說：“霜降水返壑，風落木歸山。冉冉歲將晏，物皆復本源。”黃庭堅僅僅改了后兩句的七個字，成為“冉冉歲華晚，昆蟲皆閉關”。
文言白話互譯容齋隨筆篇二
白公詠史
【原文】
東坡《志林》云：“白樂天嘗為王涯所讒，貶江州司馬①。甘露之禍，樂天有詩云：‘當君自首同歸日，是我青山獨往時。’不知者以樂天為幸之，樂天豈幸人之禍者哉?蓋悲之也。”予讀白集有《詠史》一篇，注云：九年十一月作。其詞曰：“秦磨利刃斬李斯，齊燒沸鼎烹酈其，可憐黃綺入商洛，閑臥白云歌紫芝，彼為菹醢機上盡。此作鸞凰天外飛，去者逍遙來者死，乃知禍福非天為。”正為甘露事而作，其悲之之意可見矣。
【注釋】
①司馬：西周始置，位次三公，與六卿相當，與司徒、司空、司士、司寇并稱五官，掌軍政和軍賦，春秋、戰國沿置。漢武帝時置大司馬，作為大將軍的加號，后亦加于驃騎將軍，后漢單獨設置，皆開府。隋唐以后為兵部尚書的別稱。
【譯文】
蘇東坡的《志林》說：“白居易因為王涯向皇帝進讒言，而被貶到江州作司馬。甘露之變發生后，白居易作詩說：‘當君自首同歸日，是我青山獨往時。’不了解的，以為白居易是在慶幸他們的死。難道白居易是幸災樂禍的人嗎?實際上是悲痛他們的死呀!”我讀白居易的作品，其中有《詠史》一篇，他自己作注說：太和九年(835)十一月所作。詩的內容是“秦磨利刃斬李斯，齊燒沸鼎烹酈其，可憐黃綺入商洛，閑臥白云歌紫芝，彼為菹醢機上盡。此作鸞凰天外飛，去者逍遙來者死，乃知禍福非天為。”正是為甘露事件而寫的，痛惜他們的悲傷之意已經十分清楚了。
文言白話互譯容齋隨筆篇三
裴晉公禊事
【原文】
唐開成二年三月三日，河南尹李待價將禊①于洛濱，前一日啟留守裴令公。公明日召太子少傅白居易，太子賓客蕭籍、李仍叔、劉禹錫、中書舍人鄭居中等十五人合宴于舟中，自晨及暮，前水嬉而后妓樂，左筆硯而右壺觴，望之若仙，觀者如堵。裴公首賦一章，四坐繼和，樂天為十二韻以獻，見于集中。今人賦上巳，鮮有用其事者。予按《裴公傳》，是年起節度河東，三年以病丐還東都。文宗上巳宴群臣曲江，度不赴，帝賜以詩，使者及門而度薨。與前事相去正一年。然樂天又有一篇，題云《奉和裴令公三月上巳日游太原龍泉憶去歲禊洛之作》，是開成三年詩，則度以四年三月始薨。《新史》以為三年，誤也。《宰相表》卻載其三年十二月勾中書令，四年三月薨。而帝紀全失書，獨《舊史》紀、傳為是。
【注釋】
①禊：除災求福的祭祀典禮。
【譯文】
唐文宗開成二年(837)三月三日，河南尹李待價將在洛水邊舉行除災求福的祭祀大典，前一天去信給河南留守裴度。裴度第二天召集太子少傅白居易，太子賓客蕭籍、李仍叔、劉禹錫，中書舍人鄭居中等15人，在船上大擺宴會。從早晨直到晚上，玩水的玩水，奏樂的奏樂，賦詩的賦詩，飲酒的飲酒，遠遠望去，就像神仙一般，觀看的人擠得水泄不通。裴度先賦詩一首，余人接著唱和，白居易作了十二韻詩，獻給與會諸人，現存于他的詩集中。現代的人寫上巳詩，很少使用這個典故。我查《裴度傳》得知他在這年被起用為河東節度使，開成三年因病請求調回洛陽。文宗上巳日在曲江也大宴群臣，裴度沒有赴會，文宗寫詩賜給他，使者才到大門口，裴度就死了。和上次的事正好相隔一年。但白居易又有一篇作品，題為《奉和裴令公三月上巳日游太原龍泉憶去歲禊洛之作》，是開成三年所作的詩，那么裴度是開成四年三月才死的。《新唐書》認為是開成三年，無疑是搞錯了。《宰相表》卻記載裴度開成三年十二月擔任中書令，四年三月病故。然而帝紀中卻全無記載，只有舊唐書的紀和傳記載正確。
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