法理學(xué)司法考點(diǎn)之法與經(jīng)濟(jì)、政治和宗教的關(guān)系
法理學(xué)司法考點(diǎn)之法與經(jīng)濟(jì)、政治和宗教的關(guān)系
法是由國家制定或認(rèn)可，并以國家強(qiáng)制力保證實(shí)施的，反映統(tǒng)治階級意志的規(guī)范體系。這個(gè)意志的內(nèi)容是由統(tǒng)治階級的物質(zhì)生活條件決定的。下面由學(xué)習(xí)啦小編為你介紹法與經(jīng)濟(jì)、政治和宗教的關(guān)系的相關(guān)司考考點(diǎn)。
法理學(xué)司法考點(diǎn)之法與經(jīng)濟(jì)、政治和宗教的關(guān)系
法理學(xué)司法考點(diǎn)之法與經(jīng)濟(jì)
1.法與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。經(jīng)濟(jì)決定法，法對經(jīng)濟(jì)具有反作用。
法作為上層建筑的一部分，是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，法的產(chǎn)生、本質(zhì)、特點(diǎn)和發(fā)展變化的規(guī)律，歸根到底都是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的。當(dāng)然，法受經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的制約，并不意味著它不受其他社會(huì)因素的影響。法律教育網(wǎng)事實(shí)上，社會(huì)的政治、宗教、道德觀點(diǎn)、風(fēng)俗習(xí)慣以及階級力量對比關(guān)系和國際環(huán)境等，都同法發(fā)生相互作用，發(fā)生著重要影響。
同時(shí)，法又服務(wù)于一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。
2.法與市場經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。市場經(jīng)濟(jì)客觀上要求法律保障資源通過市場來進(jìn)行分配，所以市場經(jīng)濟(jì)對法有更大需要。法能夠確定市場經(jīng)濟(jì)的基本原則、基本秩序。
法律在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的建立和完善中具有重要作用。市場經(jīng)濟(jì)需要法律的促進(jìn)和保障，法律在市場經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控中具有引導(dǎo)作用、促進(jìn)作用、協(xié)調(diào)作用、制約作用、保障作用;法律教育網(wǎng)同時(shí)法律在規(guī)范微觀經(jīng)濟(jì)行為中能確認(rèn)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)主體平等的法律地位、調(diào)整經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的各種關(guān)系、解決經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的各種糾紛、維護(hù)正常的經(jīng)濟(jì)秩序。
法理學(xué)司法考點(diǎn)之法與經(jīng)濟(jì)、政治和宗教的關(guān)系
法理學(xué)司法考點(diǎn)之法與政治
法律與政治的關(guān)系是極為密切的。法律作為上升為國家意志的一定階級意志的體現(xiàn)，無疑同政治聯(lián)系在一起。法律一方面直接受政治的制約，并為政治服務(wù);另一方面，法律又確認(rèn)和調(diào)整政治關(guān)系，直接影響政治并促進(jìn)政治的發(fā)展。
總的來看，政治關(guān)系的發(fā)展變化是影響法律的發(fā)展變化的重要因素，政治體制的改革也制約法律的內(nèi)容及其發(fā)展變化，政治活動(dòng)的內(nèi)容制約法律的內(nèi)容及其發(fā)展變化。
法理學(xué)司法考點(diǎn)之法與宗教
(1)法與宗教的聯(lián)系。法的起源與宗教有著移植性的關(guān)系，在價(jià)值上法與宗教有著相通的地方，法與宗教都是社會(huì)規(guī)范。
(2)法與宗教的區(qū)別。法與宗教在表現(xiàn)方式、調(diào)整對象等方面都不同。
我們要注意到，宗教有其特定的信仰、儀式、組織、規(guī)范體系，戒律使人們確立某些基本的價(jià)值信念，進(jìn)而通過人的內(nèi)心世界和終極信仰來調(diào)節(jié)、控制人們的行為。宗教的這種規(guī)范作用，使其與法有著內(nèi)在的聯(lián)系。這可以分為幾種情況：
剝削階級類型的法與宗教的關(guān)系：
在剝削階級統(tǒng)治的社會(huì)里，法與宗教一般都有著密切的關(guān)系。它們作為統(tǒng)治階級的兩種不同的統(tǒng)治工具，是互相配合，互相作用的。這具體又可以分為兩類：
(1)在政教合一的國家里。法和宗教的教義關(guān)系極為密切，兩者互相滲透，融合在一起。如巴比倫的《漢穆拉比法典》、古印度的《摩奴法典》既包含著法律規(guī)范，也包含有宗教戒律，將法說成是來源于神意。宗教教義本身也具有法的效力。
(2)在政教分離的國家里。宗教在這些國家主要是資本主義國家仍有很大的影響，與法也有密切關(guān)系。有的資本主義國家承認(rèn)某些宗教規(guī)范具有法律效力，這些宗教規(guī)范成為法律的補(bǔ)充手段。在婚姻、家庭等領(lǐng)域內(nèi)宗教習(xí)俗和禮儀仍作為慣例受到遵行。
如將結(jié)婚的宗教儀式確認(rèn)為法定的方式之一，等等。還有的國家，在法的內(nèi)容中滲透宗教原則。
法與宗教的相互影響：
首先，宗教可以推動(dòng)立法;其次，宗教影響司法程序;再次，宗教信仰有助于提高人們守法的自覺性。
法對宗教的影響：
在政教合一的國家中，法對宗教起著重要的影響;在政教分離的國家中，法對宗教依法管理，法不干涉宗教信仰自由。
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法的效力
法的效力是指法律的生效范圍或運(yùn)用范圍，即法律對什么人、在什么地方和什么時(shí)候運(yùn)用的效力。
1、 空間效力
在中國，凡是中央國家機(jī)關(guān)制定的法律、行政法規(guī)和其他規(guī)范性文件，除非有特殊規(guī)定，一經(jīng)公布施行，就在中國的全部領(lǐng)域內(nèi)發(fā)生效力。地方國家機(jī)關(guān)制定和頒布的規(guī)范性文件，只在所管轄的地區(qū)生效。
2、 時(shí)間效力
包括法的生效、失效和溯及力等問題。法的溯及力問題，是指該項(xiàng)法律公布生效以前所發(fā)生的事件或行為是否適用該項(xiàng)法律的問題。如果適用，就是有溯及力，反之，則無溯及力。中國法律一般不具有溯及力，但法律另有規(guī)定的除外。
3、 對人的效力
法對人的效力比較復(fù)雜。根據(jù)中國法律的規(guī)定，
第一，對中國公民的法律效力。中國公民在中國領(lǐng)域內(nèi)一律適用中國法律。中國公民在國外的法律適用問題比較復(fù)雜。根據(jù)中國現(xiàn)行法律規(guī)定，有的可以適用外國法律，有的仍須適用中國法律。
第二，對外國人的法律效力。外國人在中國領(lǐng)域內(nèi)，除法律另有規(guī)定外，也適用中國法律。關(guān)于外國人在中國領(lǐng)域外對中國國家或者中國公民的犯罪，中國刑法有特別規(guī)定。
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