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        端午日課文的預習習題

        時間: 素雯896 分享

          一說到端午,相信同學們都會想到粽子和龍船,那么端午節還有什么是大家不知道的嗎?同學們可以提前預習一下這篇課文。下面是學習啦小編整理的端午日課文的預習習題,一起來看看吧。

          端午日課文的預習習題第一部分

          1.給加點字注音。(6分)

          茶峒    纏裹    蘸酒    翹起    老鸛河    潭水

          2.辨字組詞。(5分)

          燥      戊      竟       槳

          躁      戍      競       漿

          噪      戌

          3.端午節的來歷有很多種說法,寫出你所知道的端午節的來歷。(4分)

          4.端午節的習俗很多,除了文中寫到的賽龍舟、用雄黃蘸酒畫王字外,寫出你所知道的其他習俗。(4分)

          5.回答問題:(4分)

          端午日,當地婦女、小孩子,莫不穿了新衣,額角上用雄黃蘸酒畫了個王字。在城里住家的,莫不倒鎖了門,全家出城到河邊看劃船。因為這一天軍官、稅官以及當地有身份的人,莫不在稅關前看熱鬧。

          句在三個“莫不”有什么作用?

          6、說說下列各句中加點詞的作用。(6分)

          (1)凡是把船劃到前面一點的,必可在稅關前領賞,一匹紅布、一塊小銀牌,不拘纏掛到船上某一個人頭上去,都顯出這一船合作努力的光榮。

          (2)船和船的競賽、人和鴨子的競賽,直到天晚方能完事。

          端午日課文的預習習題第二部分

          (一)

          (a)劃船的事各人在數天前就早有了準備,分組分幫,各自選出若干身體結實、手腳伶俐的小伙子,在潭中練習進退。(b)船只的形式,和平常的船大不相同,形體一律又長又狹,兩頭高高翹起,船身繪上朱紅顏色長線。(c)平常時節多擱在河邊干燥洞穴里,要用它時,才拖下水去。(d)槳手每人  ①  (a.握 b.拿 c.持)一支短槳,隨了鼓聲緩促為節拍,把船向前劃去。(e)帶頭的坐在船頭上,頭上纏裹著紅布包頭,手上  ②  (a.握 b.拿 c.持)兩支小令旗,左右揮動,指揮船只的選退。(f)擅鼓打鑼的,多  ③  (a.蹲 b.坐 c.站)在船只的中部,船一劃動便即刻嘭嘭鐺鐺把鑼鼓很單純的敲打起來,為劃槳水手  ④  (a.指揮 b.調節 c.調理)下槳節拍。(g)一船快慢既不得不靠鼓聲,故每當兩船競賽到激烈時,鼓聲如雷鳴,加上兩岸人吶喊助威,便使人想起小說故事上梁紅玉老鸛河水戰時擂鼓的種種情形。

          7、給文中①②③④處選上合適的動詞。(4分)

          ①(  ) ②(  ) ③(  ) ④(  )

          8、“每只船可坐12個到18個槳手,一個帶頭的,一個鼓手,一個鑼手”這句話應放在文中      句之前。(3分)

          9、給上文劃分層次并概括層意。(4分)

          10、文中加點的“劃”能否換成“撐”,“揮動”能否換成“搖動”?(4分)

          11、作者為什么要詳細介紹船上賽手的配置及他們的分工情況?(4分)

          (二)

          [甲]端陽詩

          端陽時節碌忙人,剝粽蘸糖當早茶。

          莧菜落油和片粉,面筋搗蒜拌黃瓜。

          一方白肉連皮啖,兩尾黃魚帶鰾叉。

          燒酒醉來無物解,平橋腳下買枇杷。

          [乙]端午

          (唐)文秀

          節分端午自誰言,萬古傳聞為屈原。

          堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤。

          12、甲乙兩首都是關于端午節的詩,甲詩側重于寫      ,表達作者      之情。乙詩側重于寫     ,表達作者       之情。(4分)

          (三)

          生活中,我們常常會冷不丁發現自己上了經驗的當。

          比如說,我們在大昭寺門前采訪幾位磕長頭的老太大之前,認定這些老人滿腦子裝的都是佛經、信仰方面的事情,可是,當我們和她們進行了一番交談后,突然發現她們根本不像我們想象的那樣不食人間煙火,她們是實實在在活在這個世界上的人,有煩惱也有快樂,她們關心的問題就像我們俗人一樣具體。她們跟我們發牢騷:打一針要花多少錢,可兜里錢太少,沒錢看病。驚訝之余,我們才意識到自己犯了經驗錯誤,忘記她們是容易患病的老人。

          又比如,在哲蚌寺我們見到了一個十二歲的小喇嘛,我們認定到這里做喇嘛的人,都會整日泡在經文里,不會關心世俗世界的事情,這個孩予也會如此。可當我們問這小喇嘛喜歡什么的時候,他告訴我們喜歡看電影。我們又問他最喜歡看什么電影,他說他最喜歡看《孫悟空三打白骨精》。我們聽了很吃驚,因為他的回答不是最喜歡讀經,而是像所有孩子一樣喜歡看電影。經驗讓我們忽略了一個事實,他是個孩子!

          再比如,羊馱鹽一幕是藏北歷史上延續下來的古老運輸習俗,牧民們從鹽湖里撈鹽,裝在鹽袋里,馱在羊背上,然后,趕著馱鹽的羊群到日喀則農區交換青稞。長途跋涉,歷盡艱險,死人的事是常有的。九十年代隨著汽車運輸以及縣糧店的建立,這一古老習俗消失了。在藏北西部草原,當我們采訪那些曾有過如此經歷的牧民時,我們以為他們會因為不再長途跋涉、不再受苦而感到快樂幸福。我們希望他們談談感受,他們的回答卻完全出乎我們的意料,他們不愉快,不樂意,而對那時長途跋涉的生活他們竟非常留戀。

          不知怎么回事兒,采訪過程中每當聽到這有悖于我們主觀臆斷的真實表白,我都會感到震驚,都會從內心涌出一種說不出的感動。這時,我才意識到,世界上最能打動人的是返璞歸真。

          13.我們為什么會“認定這些老人滿腦子裝的都是佛經、信仰方面的事情”?(4分)

          14.小喇嘛為什么最喜歡看《孫悟空三打白骨精》?(3分)

          15.不再羊馱鹽了,藏北牧民為什么不愉快,不樂意?(4分)

          16.面對真實表白,我為什么“會感到震驚,”“會從內心涌出一種說不出的感動”?(4分)

          17.說說本文的主旨。(3分)


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