優(yōu)良的傳統(tǒng)美德故事
中華民族傳統(tǒng)美德經(jīng)過數(shù)千年的積累、沉淀,最終成為中華民族傳統(tǒng)在道德的核心部分,影響著人們生活的方方面面。那你知道優(yōu)良的傳統(tǒng)美德故事有哪些嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家分享的優(yōu)良的傳統(tǒng)美德故事，歡迎大家閱讀。
優(yōu)良的傳統(tǒng)美德故事：大禹克儉
【大禹克儉】
夏禹治水。過門不入。菲食惡衣。儉勤莫及。
【原文】
夏禹、娶涂山氏。僅四日。不以私害公。即去治水。后啟生。呱呱而泣。禹三過其門而不入。在外八年。功成后。受舜禪為天子。菲飲食而致孝乎鬼神。惡衣服而致美乎黻冕。卑宮室而盡力乎溝洫。孔子賢之。
孔子之稱禹。曰、吾無間然矣。以禹之功高天下。德垂萬世。尊為天子。富有四海。而猶菲飲食。惡衣服。卑宮室。民到于今稱之。世人曷不以禹為法。克勤于邦。克儉于家。不自滿假。則惟女賢。
【白話解釋】
唐堯皇帝的時候。遍地發(fā)了極大的洪水。百姓們不能夠安居。所以叫大禹去治水。這時候、大禹新娶了他的夫人涂山氏。才四天。他不肯為了私事。妨害公事。所以就拋棄了家室去治水了。后來他的兒子名叫啟的生下來了。小孩子呱呱地哭著。大禹仍舊努力做著公家的事。有三次經(jīng)過自己家里的門口。可是沒有一次走進(jìn)去。這樣的在外面有八年。大水畢竟給他平治成功了。后來虞朝舜皇帝把天子的位置讓給大禹。所以就叫做夏禹王了。夏禹王的做人。對于自己喝的吃的。都是很菲薄。可是敬鬼神卻很盡著孝心。自己所穿的衣服很不好。可是對于祭服和禮帽。卻收拾得很美觀。自己所住的房屋很矮小。可是對于人民田間的水路。卻盡力的講究。因此孔夫子很稱美他的。
優(yōu)良的傳統(tǒng)美德故事：孝基還財
【孝基還財】
宋張孝基。受岳家貲。屢試其子。悉以歸之。
【原文】
宋張孝基、娶同里富人女。富人只一子。不肖。斥逐之。富人死。悉以家財付孝基。后其子為丐。孝基見之。問曰。汝能灌園乎。曰。能。因使灌園。頗自力。復(fù)問曰。能管庫乎。曰。能。更覺淳謹(jǐn)。孝基遂以其父財產(chǎn)悉歸之。
富人因子不肖。以家財付孝基。但望其能治后事。保遺產(chǎn)。歲時致祭、足矣。孝基乃召其子。試以灌園。再試以管庫。審其能承父業(yè)。悉以歸之。后其子卒為善士。行義若此。此其所以得為嵩山之神也。
【白話解釋】
宋朝時候的張孝基。娶了同里富人家的女兒做妻子。那個富翁只有一個兒子。卻是品行很不好。那個富翁就把兒子趕出了家。富翁死的時候。把全部份的家中財產(chǎn)。都付給了張孝基。后來富翁的兒子流落了。做了叫化子。有一回、張孝基遇見了。就問他道。你能夠不能夠耕種園地呢。他回答道。能夠的。張孝基就叫他去耕種園地。見他很勤力的耕作。張孝基就再問他道。你能夠不能夠管理庫房呢。他又回答道。能夠的。張孝基就叫他管了庫房。以后他越加淳厚謹(jǐn)慎。很勤儉的可靠了。張孝基就把他父親所有的家私。統(tǒng)統(tǒng)還給他了。
優(yōu)良的傳統(tǒng)美德故事：公義變俗
【公義變俗】
慈母公義。欲變岷俗。輿病置廳。拊摩情篤。
【原文】
隋辛公義、除岷州刺史。岷俗一人病疫。合家避之。孝義道絕。病者多死。公義欲變其俗。命凡有疾者。悉輿置廳事。迎醫(yī)療之。俟愈。召其家人親族。諭之曰。設(shè)若相染。吾殆矣。眾感泣。此風(fēng)遂革。合境呼為慈母。
許止凈謂疫固有傳染者。然棄之不顧。孝義道絕。則良心先死矣。何若盡看護(hù)之責(zé)。以死生聽之天命。為心安理得也。公義盡將病者迎置廳事。而己亦無恙。豈非疾病雖有傳染。而死生終有天命耶。
【白話解釋】
隋朝時候。有個辛公義。做了岷州地方的刺史官。可是岷州地方的風(fēng)俗。每逢一家人家、家里有一個人生了疫病。全家的人都避了開去。孝義的大道理。都沒有了。凡是生病的人。因為沒有人去服侍。所以多半是死了的。辛公義要想改變這個壞風(fēng)俗。就下了一個命令。凡是有病的人。都用轎子抬到衙門里大廳上來。再叫了醫(yī)生來替他醫(yī)治。等他病好了。辛公義就叫了他的家里人和他親族的人來。對他們說道。假若疫病要傳染。那末我一定死了。于是一班人很感激地哭了。這個壞風(fēng)俗。因此才得革除了。合境里的百姓。都稱呼辛公義叫做慈母。
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