韓非子是什么家代表人物_韓非子簡介
韓非，也叫韓非子。約出生于公元前280，死亡于前233年。是戰(zhàn)國末期的韓國人也就是當(dāng)今的河南省禹州市人，那么韓非子是什么家代表人物?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集韓非子是什么家的相關(guān)內(nèi)容，希望對你有幫助!
韓非子是什么家代表人物
秦始皇統(tǒng)一六國，統(tǒng)一中原，統(tǒng)一中國是我國歷史的一重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)，然而這歷史轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵原因還在于一個(gè)人，那就是韓非子，他也是法家的代表人，法家反對儒家，并且試圖將儒家推翻，秦國時(shí)期的焚書坑儒就可以見得。
在戰(zhàn)國時(shí)期末的韓國，勢力是當(dāng)時(shí)七國中最弱的一個(gè)國家，韓非子就是當(dāng)時(shí)的韓國貴族，看著國家一步步走向滅亡，韓非子希望韓王采取他的意見，但是卻被韓王拒絕了，天子聰慧，文筆可謂是大手筆的韓非子于是自己悟出了如何由弱變強(qiáng)的方法，最后著作《五蠹》、《韓非子》等書籍，他的“以法治國”的思想也是秦國統(tǒng)一六國的指明燈;韓非子是當(dāng)時(shí)最出名的的思想家，教育家，哲學(xué)家，散文家，但是韓非子也是死在他太有才華，他的思想主張被秦始皇受到重用，也遭到了李斯的嫉妒羨慕，最后被李斯秘密毒死。
他的造詣非常的大，在兩千年前就將中國引導(dǎo)入“法治社會”，也是現(xiàn)在法律的發(fā)源點(diǎn)，法的根本維護(hù)了君權(quán)中央的權(quán)利，也維持了社會人文人口關(guān)系;他也是一個(gè)出名的教育家，許多讓人受益匪淺的名言名語都出自于他，例如“塞翁失馬，焉知非福”、“守株待兔”等等，他的文章結(jié)構(gòu)非常的細(xì)密，精確的向人們描述了其中的意義，不過也有很多學(xué)者也認(rèn)為韓非子是一個(gè)陰謀家，在他的文章里面，大多數(shù)都在描述著陰謀，政治，君權(quán)。
戰(zhàn)國韓非子生平簡介
韓非子是我國古代戰(zhàn)國晚期的韓國人也就是現(xiàn)今的河南省新鄭，他也是我國古代法家的代表人;是當(dāng)時(shí)以至于現(xiàn)在的一位著名的思想家，政治家，哲學(xué)家，韓非子出生于韓國貴族，他是當(dāng)時(shí)的韓王歇的兒子，從小天資聰慧，手筆也非常的有才學(xué)，雖然口吃，不善于言語表達(dá)，但是卻非常的善于著作表述。
韓非子生于戰(zhàn)國時(shí)期七雄爭霸之紛，不幸的是韓國也是七國之中最弱小的國家，眼看著韓國越來越衰弱，韓非子也曾覲見韓王，希望韓王采取他的意見，可是卻被一意孤行的韓王拒絕了，這也使有志有謀的韓非子非常失望，但是韓非子并沒有因此放棄，而是思考著“由弱變強(qiáng)”的方法，最后也探出了法家之路。而后來的秦王聽說了韓非子的政策于是寫書請韓非子并且后來重用了韓非子和其法家之政策，最終，秦國終于統(tǒng)一了六國。韓非子的思想在秦國受到重用后，當(dāng)然也引來了同門師兄弟李斯的嫉妒與羨慕恨，他認(rèn)為自己什么都不如韓非子，后來韓非子被李斯偷偷讓手下用毒藥害死了。韓非子的法家思想是反對“儒家”思想，他一直認(rèn)為人與人爭奪就是為了利益，依法治國才是最好的方法，也導(dǎo)致了秦國時(shí)期慘絕人寰的“焚書坑儒”。
盡管如此，法家思想在歷史乃至現(xiàn)代也起到了很大的作用，它整理了國家政權(quán)，以及人與人之間的倫理道德治理了風(fēng)俗習(xí)慣管理并控制人口，它也是法律的發(fā)源點(diǎn)，但是法家也有不足，它反對禮制，認(rèn)為人與人之間沒有什么道德可言，在經(jīng)過秦王的重視后，往往輕罪重罰。
韓非子是哪國人
韓非，也叫韓非子。約出生于公元前280，死亡于前233年。是戰(zhàn)國末期的韓國人也就是當(dāng)今的河南省禹州市人，是當(dāng)時(shí)的韓王室諸公子之一。
依據(jù)《史記》的記載，韓非非常精通“刑名法術(shù)之學(xué)”，和秦國丞相李斯一樣都是荀子的學(xué)生。韓非因?yàn)榭诔运圆簧糜谡f話，但他寫的文章非常好，就連李斯也覺得甘拜下風(fēng)。韓非的一生他的著作很多，大多收集在《韓非子》一書當(dāng)中。
韓非是戰(zhàn)國末期具有唯物主義色彩的偉大哲學(xué)家和法家思想的集大成者。韓非因親眼看到戰(zhàn)國后期的韓國的貧瘠和薄弱，多次的上書韓王，希望韓王能夠改變當(dāng)時(shí)不依法治國的情況，但是他的主張始終得不到韓王采納。韓非當(dāng)時(shí)以為是“廉直不容于邪枉之臣。”所以便沒有再次上書，繼而寫書，最有名的當(dāng)數(shù)《孤憤》 《五蠹》 《內(nèi)外儲》 《說林》 《說難》等著作。
因?yàn)轫n非的書流傳到了秦國，而且得到了秦王嬴政的賞識，所以秦王派兵攻打韓國以此來威脅，逼迫韓王讓韓非到秦國為他出力。韓非只因在秦國受到重用，就受到了秦朝李斯的嫉妒。所以李斯、姚賈跑到秦王面前誣陷于他，最終因?yàn)樗琼n國的宗室，沒有得到秦王信任，把他打入了監(jiān)獄，最后逼的他自殺了。
韓非雖然自殺在云陽也就是當(dāng)今的陜西淳化縣西北方向，但是他的思想?yún)s在秦始皇、 李斯手上發(fā)揚(yáng)光大。 韓非的著作吸收了儒、墨、道等各家的一些看法，以法治思想為核心，總結(jié)了前期法家的一些經(jīng)驗(yàn)，就形成了以法為核心的法、術(shù)、勢相互結(jié)合的政治思想系統(tǒng)，因此被稱作“法家之集大成者”。
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