墨子的人物簡介
墨子是春秋戰國時期初的著名思想家，教育家，科學家以及軍事家，也是墨家學派創始人,被后世尊稱為“科圣”下面是學習啦小編搜集整理的墨子的人物簡介，希望對你有幫助。
墨子的人物簡介
墨子(約前468年—前376)名翟，春秋末戰國初魯國人，出生于今山東省滕州市，是我國戰國時期著名的思想家，教育家，軍事家，墨家學派的創始人。墨子出身低賤，一生中除著書立說和教授門徒外，還參加過一些政治活動。墨子有著作傳世，較能代表墨子學說和思想的有《尚賢》、《兼愛》、《非攻》。學說思想主要包括：兼愛，非攻，天志明鬼，尚同尚賢，節用，生活上奉行“以自苦為極”。墨家在戰國時是一個重要的學派，與儒家并稱“顯學”。
《墨子》由墨子和各代門徒逐漸增補而成，其內容廣博，包括了政治、軍事、哲學、倫理、邏輯、科技等方面，是研究墨子及其后學的重要史料。
墨子的生平簡介
墨子的出身微賤，曾經學習過儒家的儒術，后來由于不滿儒家煩瑣的禮樂制度和學說，于是就自己創立了墨家學派以抗衡儒家學派。
墨子曾經提出“兼愛”“非攻”等觀點，創墨家學說，有《墨子》一書流傳于世。墨學在當時影響很大，甚至和儒家學說并稱“顯學”。
公元前5世紀，墨子出生在以木工為生活手段的家庭。墨子從小就學習了家里的木工制作技術，由于聰明又善于思考，他成為杰出的木匠工程師，為他后來的社會活動奠定了很好的基礎。
墨子曾經做宋國大夫，覺得"上無君上之事，下無耕農之難"，可以看出墨子是一個體察"農與工肆之人"苦難的士人。
墨子"好學而博"，是個以天下為己任、立志救民于水火中的憂國憂民的愛國愛民者。
墨子可能是察覺到了人性薄弱的地方，他的著作《天志》《明鬼》宣揚要敬重天道和鬼神，用來威懾當時權力不受約制的皇帝，逐漸的形成了墨家宗教觀。
墨子一生的活動主要在兩個方面，一是大量的收門徒，將自己的學說宣傳出去;二是積極地反對兼并戰爭。
前376年，墨子卒，墨家弟子將他的遺體安葬在狐駘山下中。他的陪葬品很是簡單，最有價值的是《墨子》這部手稿。
墨子的小故事
墨翟很小的時候就接受了儒家的教育。老師教他六藝：禮、樂、射、御、書、數，而墨翟對后四項尤其感興趣。因為這幾項能夠促進人的動手能力。墨翟的老師也很著重培養墨翟的這方面的能力，他經常帶墨翟去參觀工匠們的作坊。有一次他帶墨翟去了染布坊，他讓墨翟觀察布匹是怎樣染成的。墨翟對工匠們的勞作很感興趣，當他看的聚精會神時，他的老師說：
“看到了吧，這些絲絹本來都是雪白雪白的，把它們放進黑色的染料中，就變成了黑的;把它們放在了黃色的染料中，就變成了黃色的。”
墨翟說：“絲會跟著染料的顏色來變化，是這樣的嗎?”
老師說：“是啊，做人的道理和染絲一模一樣，所不同的是，絲是被人放進染料的，如何做人則完全是自己作出的選擇。”
墨翟明白了老師的意思，就更加嚴格要求自己了。當他后來成為思想家收了門徒后，他也經常用這個例子來教導自己的學生。
墨子救宋的故事
輸盤給楚國制造云梯這種器械，制成后，要拿去攻打宋國。
墨子聽到這個消息，就從魯國動身，走了十天十夜，到達郢都，去見公輸盤。
公輸盤說：“先生有什么指教呢?”墨子說：“北方有人欺侮我，我想借助您的力量殺掉他。”
公輸盤不高興了。
墨子說：“請讓我奉送給您十金。”
公輸盤說：“我是講道義的人，絕不能平白無故殺人。”
墨子站起來，拜了兩拜，說：“請讓我說幾句話。我在北方聽說您造了云梯，要拿去攻打宋國。宋國有什么罪呢?楚國有的是土地，缺少的是民眾，如今去殺害自己缺少的民眾而爭奪自己并不缺少的土地，不能說是聰明。宋國并沒有罪而要去攻打它，不能說是仁愛。懂得這個道理，卻不據理力爭，不能說是忠誠。爭論而達不到目的，不能說是堅強。自己說講道義，殺少量人還懂得不合理，卻要去殺眾多的人，不能說是明白事理。”
公輸盤被說服了。
墨子說：“那么，為什么不停止攻宋呢?”
公輸盤說：“不能，因為我已經對楚王說過了。”
墨子說：“(您)為什么不介紹我去見楚王呢?”
公輸盤說：“好吧。”
墨子見了楚王，說：“現在這里有個人，拋掉自己華麗的車子，看到鄰人有破車子便想去偷;拋掉自己的錦繡衣裳，看見鄰人有粗布衣服就想去偷;拋掉自己的白米肥肉，看見鄰人有糟糠便想去偷。這是什么樣的人呢?”
楚王說：“(這個人)一定患了偷竊病了。”
墨子說：“楚國的土地方圓五千里，宋國的土地方圓只有五百里。這就好像華麗的車子和破車子相比。楚國有云夢澤，那里滿是犀兕、麋鹿之類，長江、漢水里的爬行動物多得天下無比，宋國真像人們說的那樣，是個連野雞、兔子、鯽魚都沒有的地方。這就好像白米肥肉和糟糠相比。楚國有松、梓、楠、樟這些大樹(名貴樹種)，宋國卻沒有什么大樹。這就好像錦繡衣裳和粗布衣服相比。我認為大王的官吏去攻打宋國，正和這個患偷竊病的人一樣。”
楚王說：“對呀!雖然是這樣，但是公輸盤給我造好云梯了，(我)一定要打下宋國。”
于是，楚王召見公輸盤。墨子解下衣帶當作城，用竹片當器械。公輸盤一次又一次地設下攻城的方法，墨子一次又一次地擋住了他。公輸盤的攻城器械都用盡了，墨子的守城辦法還綽綽有余。
公輸盤技窮了，但他說：“我知道怎么對付你了，可是我不說。”
墨子也說：“我也知道你要怎么對付我，可是我也不說。”
楚王問這是怎么回事。墨子說：“公輸盤的意思，只不過是想要殺死我。殺了我，宋國就守不住了，就可以攻下了。可是我的學生禽滑厘等三百人，已經拿著我的防守器械，在宋國城上等待楚國來進攻了。即使殺了我，也不能殺盡保衛宋國的人。”
楚王說：“好吧!我不攻打宋國了。”。
墨子的思想主張
①兼愛非攻。所謂兼愛，包含平等與博愛的意思。墨子要求君臣、父子、兄弟都要在平等的基礎上相互友愛,"愛人若愛其身",并認為社會上出現強執弱、富侮貧、貴傲賤的現象，是因天下人不相愛所致。
②天志明鬼。宣揚天志鬼神是墨子思想的一大特點。墨子認為天之有志——兼愛天下之百姓。因“人不分幼長貴賤，皆天之臣也”，"天之愛民之厚"，君主若違天意就要受天之罰，反之，則會得天之賞。墨子不僅堅信鬼神其有,而且尤其認為它們對于人間君主或貴族會賞善罰暴。墨子宗教哲學中的天賦人權與制約君主的思想，是墨子哲學中的一大亮點。
③尚同尚賢。尚同是要求百姓與天子皆上同于天志，上下一心，實行義政。尚賢則包括選舉賢者為官吏，選舉賢者為天子國君。墨子認為，國君必須選舉國中賢者，而百姓理應在公共行政上對國君有所服從。墨子要求上面了解下情，因為只有這樣才能賞善罰暴。墨子要求君上能尚賢使能，即任用賢者而廢抑不肖者。墨子把尚賢看得很重，以為是政事之本。他特別反對君主用骨肉之親，對于賢者則不拘出身，提出"官無常貴，民無終賤"的主張。
④節用節葬。節用是墨家非常強調的一種觀點，他們抨擊君主、貴族的奢侈浪費，尤其反對儒家看重的久喪厚葬之俗。認為君主、貴族都應象古代大禹一樣，過著清廉儉樸的生活。墨子要求墨者在這方面也能身體力行。
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