墨家墨子的生平著作是什么
墨子是我國(guó)歷史上的偉大思想家，政治家，軍事家，創(chuàng)立了墨家學(xué)派。那么墨子的著作有什么?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集墨子的著作，希望對(duì)你有幫助!
墨家墨子的著作
《墨子》這部文學(xué)巨作，大多人認(rèn)為是墨子的弟子和他們的再傳弟子對(duì)墨子一些言行的記錄，主要闡述墨家思想的作品。
《墨子》一書(shū)大致可分為兩部分：一部分主要記載了墨子的言行，闡述了墨子的思想，主要反映了墨家前期的思想;另一部分被后世稱(chēng)作墨辯，主要敘述了墨家的認(rèn)識(shí)論和邏輯思想。
墨子及墨家學(xué)派的著作匯編，在西漢時(shí)期被劉向整理成了七十一篇，但六朝以后逐漸流失，現(xiàn)在所傳的《道藏》這本書(shū)總共五十三篇，原來(lái)都寫(xiě)墨翟著，但其中也有墨子的弟子以及后期墨家的著述資料，這是現(xiàn)在研究墨家學(xué)派的主要借鑒史籍。
“兼愛(ài)”、“非攻”、“尚賢”、“尚同”、 “節(jié)用”、“節(jié)葬”等等十大命題，是《墨子》一書(shū)的主體部分。
《墨子》內(nèi)容十分廣博，其中包括了政治、軍事、哲學(xué)甚至科技等方面，是后世研究墨子及其后學(xué)的重要史料。
《墨子》一書(shū)內(nèi)容可以分為五大類(lèi)。
第一類(lèi)：共七篇。 這一類(lèi)混有名家和雜家的言論。后面四篇是墨家對(duì)墨學(xué)的概要論述，算是墨學(xué)的提綱挈領(lǐng)。
第二類(lèi)：共二十五篇。代表了墨家的主要政治思想。
第三類(lèi)：共六篇。這一類(lèi)被墨者稱(chēng)為墨辯，也被稱(chēng)為墨經(jīng)。這六篇是《墨子》的精華部分。
第四類(lèi)：有五篇是墨子的弟子記載的關(guān)于墨子的言論行事。也算是對(duì)墨子生平的記錄，體裁比較接近《論語(yǔ)》。
第五類(lèi)：共十一篇。這一類(lèi)說(shuō)的是墨家兵法。墨子一向提倡非攻，認(rèn)為以防御為主較好。墨家兵法是墨學(xué)的弟子精研而成。
與墨子有關(guān)的成語(yǔ)
墨子，戰(zhàn)國(guó)初期宋國(guó)人，他是宋國(guó)貴族目夷的后代子孫，墨家學(xué)派的創(chuàng)始人，也是著名的教育家、科學(xué)家軍事家、思想家，生前擔(dān)任宋國(guó)的大夫之位， 為宋國(guó)出謀劃策，但后來(lái)地位卻漸漸下降，淪為平民。
墨子守義：有一天墨子聽(tīng)說(shuō) 公輸盤(pán)為楚國(guó)建造云梯用來(lái)工大他們宋國(guó)，墨子不辭辛苦從齊國(guó)開(kāi)始走了十天十夜到楚國(guó)去同公輸盤(pán)理論;一開(kāi)始墨子并沒(méi)有提云梯之事，只是佯裝被人欺侮希望公輸盤(pán)為他出頭殺了那個(gè)人，公輸盤(pán)當(dāng)即就顯得不高興，墨子又以金錢(qián)收買(mǎi)，公輸盤(pán)這下子怒了，開(kāi)口回他，“我這個(gè)人重情守義，豈能無(wú)緣無(wú)故的就去殺一個(gè)人。” 墨子這下子就直接說(shuō)明了來(lái)意將云梯之事說(shuō)出，并且指責(zé)說(shuō)道，“你公輸盤(pán)重情守義不愿意為了我去殺一個(gè)人，卻愿意為了一個(gè)國(guó)家建造器械去攻打另一個(gè)國(guó)家，傷害其國(guó)內(nèi)的百姓，這不就是罔顧道義之稱(chēng)?”公輸盤(pán)被墨子說(shuō)的心服口服，但是又很為難的說(shuō)，“我已經(jīng)答應(yīng)了楚王這件事并且告訴楚王云梯已經(jīng)建造好了，所以楚王想要攻打宋國(guó)我也無(wú)能為力。”
于是墨子又親自去見(jiàn)了楚王，運(yùn)用他的智慧先是比喻楚國(guó)是犯了偷竊病的竊賊，接著又與公輸盤(pán)較量兵法與圍城之計(jì)，九次都解除了公輸盤(pán)的計(jì)謀，楚王見(jiàn)此便想殺了墨子，墨子又毫無(wú)懼意的說(shuō)，“我死了還有我的弟子，抵抗楚國(guó)的侵略是不會(huì)斷的。”于是楚王便取消了攻打宋國(guó)的計(jì)劃。
墨家墨子生平簡(jiǎn)介
墨子是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的魯山縣人 。他不僅是道家之人 ，而且是先秦墨家學(xué)派創(chuàng)始人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、科學(xué)家。
墨子的出身微賤，曾經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)儒家的儒術(shù)，后來(lái)由于不滿(mǎn)儒家煩瑣的禮樂(lè)制度和學(xué)說(shuō)，于是就自己創(chuàng)立了墨家學(xué)派以抗衡儒家學(xué)派。
墨子曾經(jīng)提出“兼愛(ài)”“非攻”等觀點(diǎn)，創(chuàng)墨家學(xué)說(shuō)，有《墨子》一書(shū)流傳于世。墨學(xué)在當(dāng)時(shí)影響很大，甚至和儒家學(xué)說(shuō)并稱(chēng)“顯學(xué)”。
公元前5世紀(jì)，墨子出生在以木工為生活手段的家庭。墨子從小就學(xué)習(xí)了家里的木工制作技術(shù)，由于聰明又善于思考，他成為杰出的木匠工程師，為他后來(lái)的社會(huì)活動(dòng)奠定了很好的基礎(chǔ)。
墨子曾經(jīng)做宋國(guó)大夫，覺(jué)得"上無(wú)君上之事，下無(wú)耕農(nóng)之難"，可以看出墨子是一個(gè)體察"農(nóng)與工肆之人"苦難的士人。
墨子"好學(xué)而博"，是個(gè)以天下為己任、立志救民于水火中的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的愛(ài)國(guó)愛(ài)民者。
墨子可能是察覺(jué)到了人性薄弱的地方，他的著作《天志》《明鬼》宣揚(yáng)要敬重天道和鬼神，用來(lái)威懾當(dāng)時(shí)權(quán)力不受約制的皇帝，逐漸的形成了墨家宗教觀。
墨子一生的活動(dòng)主要在兩個(gè)方面，一是大量的收門(mén)徒，將自己的學(xué)說(shuō)宣傳出去;二是積極地反對(duì)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)。
前376年，墨子卒，墨家弟子將他的遺體安葬在狐駘山下中。他的陪葬品很是簡(jiǎn)單，最有價(jià)值的是《墨子》這部手稿。
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