對墨子的評價是怎樣的
墨子是墨家學派的創始人，相信不少人都對這位歷史名人都十分了解吧!那么你是否想知道大家對墨子分別有哪些評價呢?下面就和小編我一起來了解一下吧!
人物評價
墨子是位思想巨子，因為他自立門戶，創立了墨家學說;他也是位大愛無言的圣賢，因為他是整個中國兩千年文明歷史上，第一位站在最底層勞動者和社會弱者的立場上說話的人;他在中國歷史上不可或缺，因為他與眾多的圣賢一道，展開思想的砥礪和交鋒，共同創造出了百家爭鳴的局面;他還是位科學家，是中國歷史上第一位在力的作用、杠桿原理、光線直射、光影關系、小孔成像、點線面體圓概念等眾多領域都有精深造詣的人。后人尊稱墨子為“科圣”。
墨子對自己的評價：“此仁也，義也”，謂之“天德”，謂之“天志”，謂之“圣王之道”。
墨子學說在春秋戰國之間曾經產生了廣泛影響，一度與儒家學說并駕齊驅。但在儒者看來，墨家學說卻是邪說流布。《荀子·成相》曰：“禮樂滅息，圣人隱伏，墨術行。”不過諸子對墨家的批評卻不是針對墨子的尊天、明鬼。有論者據此認為，尊天、明鬼只是墨子及墨家學派的宣傳其思想形式，這說明天志、明鬼不是墨子的真實思想，更不是墨子思想的主流。
班固《答賓戲》中說：“孔席不暖，墨突不黔”，就是說墨子像孔子一樣為天下事而終日奔勞，連將席子坐暖和將爐灶的煙囪染黑的功夫都沒有。他“日夜不休，以自苦為極”，長期奔走于各諸侯國之間，宣傳他的政治主張。
當代著名學者楊向奎先生說：“墨子在自然學上的成就，決不低于古希臘的科學家和哲學家，甚至高于他們。他個人的成就，就等于整個希臘。”
毛澤東主席曾高度評價墨子是古代辯證唯物主義大家。
墨子思想
據《墨子》可知，墨子思想，有十條五類綱領，即《墨子·魯問》所云：“凡入國，必擇務而從事焉。國家昏亂，則語之尚賢、尚同;國家貧，則語之節用、節葬;國家熹音湛湎，則語之非樂、非命;國家淫僻無禮，則語之尊天、事鬼;國家務奪侵凌，即語之兼愛、非攻。”其中兼愛和非攻是墨子思想的核心。
墨子的學說思想主要包括以下幾點：兼愛非攻：所謂兼愛是要求君臣、父子、兄弟都要兼相愛,"愛人若愛其身",并認為社會上出現強執弱、富侮貧、貴傲賤的現象，是因天下人不相愛所致。天志明鬼：宣揚天命鬼神的迷信思想是墨家的一大特點。墨子認為天是有意志的,它不僅決定自然界星辰、四時、寒暑等的運動變化，還對人世的政治起支配作用。因"天之愛民之厚"，君主若違天意就要受天之罰，反之，則會得天之賞。對于鬼神,墨子不僅堅信其有,而且認為它們對于人間君主或貴族也會賞善罰暴。尚同尚賢：尚同是要求百姓上同于天子。墨子認為，國君是國中賢者，百姓應以君上之是非為是非。他還認為上面了解下情也很重要，因為只有這樣才能賞善罰暴。尚賢是要求君上能尚賢使能，即任用賢者而廢抑不肖者。
墨子把尚賢看得很重，以為是政事之本。他特別反對君主用骨肉之親，對于賢者則不拘出身，提出"官無常貴，民無終賤"的主張。節用：節用是墨家非常強調的一種觀點，他們抨擊君主、貴族的奢侈浪費，尤其反對儒家看重的久喪厚葬之俗。認為君主、貴族都應象古代大禹一樣，過著極為儉樸的生活，而且要求墨徒在這方面也能身體力行。
經典名言
1) 天下有義則治，無義則亂。
2) 愛人者必見愛也，而惡人者必見惡也。
3) 謅諛在側，善議障塞，則國危矣。
4) 萬事莫貴于義。
5) 天下從事者，不可以無法儀，無法儀而其事能成者，無有也。
6) 利人乎即為，不利人乎即止。
7) 其友皆好矜奮，創作比周，則家日損，身日危，名日辱。
8) 仁人之所以為事者，必興天下之利，除天下之害。
9) 雖天亦不辨貧富、貴賤、遠邇、親疏，賢者舉而尚之，不肖者抑而廢之。
10) 江河之水，非一源之水也;千鎰之裘，非一狐之白也。
11) 君子不鏡于水而鏡于人。
12) 言則稱于湯文，行則譬于狗豨。
13) 上之為政，得下之情則治，不得下之情則亂。
14) 故大人之務，將在于眾賢而已。
15) 甘井近竭，招木近伐，靈龜近灼，神蛇近暴。
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