墨家墨子的思想主張是什么
墨子，相傳是戰國時期魯國人，他是中國著名的思想家，教育家，那么墨子的思想主張是什么?下面是學習啦小編為你搜集墨子的思想主張，希望對你有幫助!
墨子的思想主張
墨子，原名墨嚁，春秋戰國時期宋國人，是諸子百家中墨家的創始人，也是中國歷史上第一個農民出身的大家。
他的主張有許多，其中“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非樂”、“節葬”、“節用”十大主張是他思想的核心，其中“兼愛”、“非攻”最為著名。
“兼愛非攻”是指博愛平等，反對一切以掠奪為目的不義戰爭;
“尚賢尚同”是指君王應任用賢者，選賢舉能，與臣民上下一心，實行明政;
“天志明鬼”是指天道愛民，如果君王惜愛臣民，自會受到嘉賞。如果君王殘暴不仁，違背天道，天道就會懲罰他;
“非樂”是指日常生活不應奏樂，以免影響國家運作。雖然音樂悅耳，但會使人分心，影響人民勞作，臣子處理政事，君王行政;
“非命”是指人的命運并不是生來就定下來的，每個人可以靠自己的勤奮過上富裕的生活。國家的興衰滅亡也不是天定的，與君王和臣子的行政息息相關;
“節葬節用”是指君王、貴族的葬禮應該從簡，不應奢侈浪費。并且認為君王和貴族的生活應該節約樸素。墨子的主張范圍很廣，包括政治、軍事、哲學、科學、教育等方方面面。
墨子的主張是站在最廣大人民的立場提出的，所以在平民之中影響極大，因而墨家學說并列為“顯學”。墨家也成為與儒家學說對立的最大學派。
墨子的非樂思想
《墨子·非樂》是中國春秋戰國時期著名思想家墨子的著作，這本書主要講述了墨子從窮苦百姓出發，認為上位者不應該天天歌舞升平，而不顧窮苦百姓的生死。
《墨子·非樂》原文共有三篇，而如今保存下來的只有第三十二篇《非樂上》，第三十三篇和第三十四篇則在宋朝前期就已經失傳。非樂，顧名思義，就是禁止音樂，反對從事音樂活動。墨子出身農民，之后也多是如普通百姓一樣，過著清苦的生活。
他認為，所有事情都應以利國利民為宗旨，而音樂的盛行占去了統治者們管理天下的時間。而因為想要音樂創造的器材也使百姓們加大了負擔，占據了他們生產的時間。所以這種沒有意義的活動理應禁止。墨子認為，百姓最重要的事情就是吃飽穿暖，而音樂不僅不能改變他們的現狀，不能填飽肚子也不能讓他們不再寒冷，最重要的是音樂并不能阻止戰爭的發生。反而因為統治者貪圖享樂，耽誤了國家的管理，最終受苦受難的還是普通的勞苦大眾。墨子的這種思想是處在“兼愛”的基礎上，《非樂》這篇文章充分的體現了他的主張思想，在當時那樣動蕩戰爭不斷的社會起了非常重要的作用。
墨子的著作多從黎明百姓出發，講述百姓的疾苦，反對戰爭，所以他的思想在平民中很受歡迎光臨，但是當時的時局，上位者卻多以武力致勝，所以并不是特別的看重他。
莊子對墨子的評價
墨子是我國古代非常著名的思想家，他的思想很多都是主張仁愛的。不以奢侈來影響后世，不靡費萬物，不炫耀禮法，用故居自我勉勵，以應付社會為難。對于墨子的思想用意，莊子認為是可取的，但對于墨子主張“兼愛非攻”，一定要和睦相處并且好學，而且活著的時候不能及時行樂，死了還不能服喪這些想法表示非常的不認同。
莊子認為如果一個人的喜怒哀樂不能正常表達，就是背離了人性，是不可取的。其次莊子覺得墨子說人們生前應該辛苦勞作，死后也不能風光大葬，不僅實行起來極其困難，而且這也違背了天下百姓的生活之道，是他們所不能接受的。即使墨子本人能夠做到，但對于其他人卻是無可奈何的，脫離了天下人，就和墨子一直倡導的王道不符合。再次，后面的人對于墨子過度的自苦做法也是不贊同的。
但對于墨子本人的才能和愛天下之心，莊子還是給予了相當的肯定，在《天下》篇中，莊子如是評價到：墨子是真的心懷天下，即使他自己本身已經非常窮苦，但他依舊不放棄自己的思想，這才是真正的有識之士。
莊子認為，墨子心懷天下和自苦精神如果只是他約束自己的行為那么還是高尚的，但是墨子將他用在所有人身上，那么就是不可取的，因為每個人都有自己的追求，不能強加給他們不屬于自己的思想。
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