孟子語錄_孟子的著作是什么

　　民為重，社稷次之，君為輕。這句話出自《孟子》的《盡心章句下》，是孟子的仁政、民本思想的核心。那關(guān)于孟子語錄還有什么?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集孟子語錄的相關(guān)內(nèi)容，希望對你有幫助!

　　孟子語錄介紹

　　民為重，社稷次之，君為輕。這句話出自《孟子》的《盡心章句下》，是孟子的仁政、民本思想的核心。其后一直被人們廣為傳頌。孟子認(rèn)為，君王和國家都是可以被更替的，但是唯一不變的，是人民。所以，對于封建統(tǒng)治階級來說，老百姓的地位，比國家和君主更為重要。他認(rèn)為，國君當(dāng)政，應(yīng)該將人民的利益放在首位，否則國家就不會(huì)強(qiáng)盛。

　　生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。這句話出自《孟子·告子上》。是孟子對于義利觀的核心思想。他對于“義”和“利”假設(shè)了一個(gè)鮮明的沖突和矛盾，當(dāng)兩者發(fā)生沖突時(shí)，應(yīng)該把義放在首位。但是在這里，孟子并沒有完全否定利的價(jià)值。只是把義的價(jià)值置于在利的上面。

　　仁者無敵。此話出自《孟子·梁惠王上》。同樣是孟子對于“王道”和“仁政”的核心辯論思想。孟子認(rèn)為的“仁”，分成為三個(gè)方面，第一，是減輕刑罰。第二，是減輕賦稅。第三，是鼓勵(lì)人民種田，發(fā)展農(nóng)業(yè)。只有做到了這三點(diǎn)，人民才會(huì)甘心情愿來歸附。而人民歸附了，國家的實(shí)力才會(huì)強(qiáng)大，才能做到真正的“無敵”。在孟子認(rèn)為，想要在戰(zhàn)亂不聽的戰(zhàn)國時(shí)期稱雄，唯一的辦法，就是施行仁政。

　　不以規(guī)矩不成方圓。出自《孟子》的《離婁章句上》。這也是孟子對于“仁政”思想的一種闡述，是孟子“法先王”的一種理論。他認(rèn)為，在推行仁政的時(shí)候，一定要制定相關(guān)的法律法規(guī)，讓人民根據(jù)著法律法規(guī)行事，這樣才能治理好國家。

　　孟子的著作是什么

　　孟子，名軻，字子輿，是戰(zhàn)國時(shí)期偉大的政治家、思想家和教育家。他是孔子儒家學(xué)派的繼承和發(fā)揚(yáng)者，被后世人稱為“亞圣”。他的著作《孟子》是由孟子其本人和他的弟子萬章、公孫丑等匯編而成。

　　《孟子》一書約創(chuàng)作于公元前250年至150年，與《大學(xué)》、《中庸》、《論語》合稱為“四書”。據(jù)稱，《孟子》一書是“四書五經(jīng)”中部頭最大的一部，約有三萬五千多字，共計(jì)286章。根據(jù)《漢書·藝文志》的記載，《孟子》原著有十一篇，現(xiàn)僅存七篇十四卷。

　　孟子主要受業(yè)于孔子之孫子思，學(xué)成后，他像孔子一樣，游說當(dāng)時(shí)的列國，他主要到過梁、齊、宋、魯?shù)葒Ｔ谟握f中，他試圖推行儒家的政治思想，實(shí)現(xiàn)他的“仁政”的政治理論。他在齊國當(dāng)了一段時(shí)間的齊宣王的客卿，但他的政治意圖，卻沒有被齊宣王采用。孟子回到家鄉(xiāng)，聚眾講學(xué)，成書立說。

　　一開始，《孟子》一書并沒有被列入“經(jīng)書”的行列。直到五代時(shí)期，后蜀的孟昶令人楷書十一經(jīng)刻石，《孟子》也在其中，這是《孟子》最早被列入經(jīng)書的開始。宋朝時(shí)期，宋太宗又翻刻了十一經(jīng)。到了南宋孝宗皇帝時(shí)，當(dāng)時(shí)的大儒朱熹把《孟子》正式編入“四書”的行列，從此，《孟子》有了一個(gè)新的高度。明清時(shí)期，《孟子》已經(jīng)是科舉考試的必考內(nèi)容了，相當(dāng)于現(xiàn)在的教科書。