中國近代史結課論文

　　當近代中國社會開始邁向現代化之時，當時的清朝皇權政治，即沒有順應現代化的要求，支持現代經濟的發展，對封建制度結構進行改革，形成一致朝向現代化的社會結構體系。導致整個現代化進程的遲緩乃至中斷。近代以來中國現代化遲緩的原因之一，就是這種情況造成的。下面是學習啦小編為大家整理的中國近代史結課論文，希望大家喜歡!

　　中國近代史結課論文篇一

　　《中國共產黨的歷史功績》

　　摘要：中國革命之所以能夠走上勝利發展的道路，是由于有了中國工人階級的先鋒隊——中國共產黨的領導。也就是人們常說的“沒有中國共產黨就沒有新中國”。尤其是在抗日戰爭時期，中國共產黨做出了偉大的歷史功績：正確判斷戰爭的性質，建立廣泛的民族統一戰線，科學制定軍事戰略等，沒有中國共產黨的領導，就不可能有抗日戰爭的全面勝利，也不會有中國革命的最后成功。

　　關鍵詞：共產黨正文一、正確判斷戰爭性質

　　中國共產黨的科學戰爭觀是正確判斷戰爭性質、澄清民眾對戰爭的模糊認識、克服消極情緒、鼓舞民族士氣的重要前提。早在瓦窯堡會議上，毛澤東在《論反對日本帝國主義的策略》的報告中，就揭露了日本帝國主義要把中國變為自己殖民地的陰謀。毛澤東曾高瞻遠矚地指出：在中日這樣一個決死的戰爭中，日本發動戰爭的目的是出于帝國主義侵略、擴張的本性，它和所有帝國主義的侵略戰爭一樣，是退步的、非正義的;與此相反，中國抗日戰爭的政治目的是“驅逐日本帝國主義、建立自由平等的新中國”，是反對侵略，捍衛民族獨立和國家主權的戰爭。以正義反對非正義，以正義戰爭來消滅非正義戰爭，這是中國共產黨領導中國革命的基本方針，是中國抗日戰爭的勝利辯證法。因此，以正義的、革命的戰爭消滅非正義的、帝國主義的侵略戰爭，這種馬克思主義的戰爭觀是共產黨抗戰領導理念的邏輯起點，也是抗戰勝利的理論基石。

　　二、廣泛建立統一戰線

　　抗日戰爭是一場人民戰爭，人民戰爭必須喚起民眾。如何喚起民眾?最重要的有兩條：一是建立最廣泛的抗日民族統一戰線，二是通過統一戰線實行最為廣泛的社會政治動員。

　　首先，中國共產黨從民族利益的大局出發，正確處理好中日民族矛盾與國內階級矛盾的關系，堅持把民族矛盾作為主要矛盾放在首位。這緩和了國內階級矛盾，擴大了統一戰線的陣營。其次，通過采取既統一又獨立、既聯合又斗爭的政治策略和斗爭藝術，堅持了黨在統一戰線中思想上、政治上的領導權和組織上的獨立性。第三，堅持把國內抗日民族統一戰線和國際反法西斯統一戰線聯系起來，為主動爭取抗戰的國際援助和為世界反法西斯戰爭作出中華民族的應有貢獻提供了理論依據。

　　能否喚起與組織民眾，在戰爭中不斷增強黨的政治動員力，決定了抗日民族統一戰線政治功能的強弱，也是衡量一個政黨凝聚力和領導力的重要尺度。當時中國的廣大人民，長期生活在及其悲慘的環境中，他們更關心的是自身生活的改善，在中華民族生死存亡的關頭，人民是愿意接受共產黨抗日的主張和政治動員的，但是在人民餓著肚子的時候是很難發動起他們的，因此，最關鍵的一環是改善群眾生活，為此各根據地先后實行了休養民力，制定了減租減息的政策，這不僅保證了各階層人民的利益，調動了抗日戰爭的積極性，而且保證戰爭物質的需要。另外當時絕大部分人民文化基礎薄弱，民族意識淡薄，如毛澤東所說“如此偉大的民族革命戰爭，沒有普遍和深入的政治動員，是不能勝利的”，因此，在積極倡導、構建最廣泛的抗日民族統一戰線的同時，中國共產黨充分發揮統一戰線的功能，實現了前所未有的廣泛而深入的社會政治動員，從而組織起浩浩蕩蕩的抗日大軍。中國共產黨何以能在抗戰中具有如此巨大的社會動員力?其一是由于它高舉了民族主義和愛國主義的大旗，具有鮮明的價值導向。愛國主義是一種崇高的民族感情，一旦被激發起來，就具有強大的凝聚力和精神動員力;其二是由于它具有統一戰線這種政治組織形式。而且積極協調各階層之間的矛盾，保證各階層之間的利益。

　　三、科學制定軍事戰略

　　毫無疑義，要領導一場戰爭取得勝利，必須要有正確的軍事戰略。中國共產黨最重大的貢獻之一，是在客觀分析中日雙方各自特點和力量對比的基礎上，科學地確定了抗日戰爭的持久戰性質及其基本戰略。

　　從戰爭一開始，國內就存在著“亡國論”和“速勝論”兩種不同的看法。毛澤東同志的《論持久戰》，從政治、經濟、軍事、社會等諸方面正確地分析了中日雙方的力量對比，有力地批駁了上述兩種謬論，作出了抗日戰爭是一場持久戰的科學論斷，強調最后勝利一定屬于中國人民，并由此制定了相應的戰略和戰術，這些戰略、戰術充滿著馬克思主義的軍事辯證法。《論持久戰》的發表，照亮了中國人民的心，一時間從政治領袖人物、軍人到普通的知識分子爭相閱讀，成為指引戰爭勝利的指路明燈。

　　《論持久戰》的軍事辯證法，首先在于具體地、歷史地分析、預測了這場戰爭的發展歷程，科學地設想它要經歷戰略防御、戰略相持、戰略反攻三個階段。這三個階段將通過我方積極發揮能動性，改變雙方力量的客觀對比，從而使我方力量從弱勢到均衡再到優勢、而敵方力量從優勢到均衡到弱勢。敵我雙方力量對比的變化決定了戰爭持續時間的長短，也決定了我們進行戰略反攻條件的成熟與否。這種分析與預測，是基于對中國革命戰爭規律的深刻把握，基于對這場戰爭中敵強我弱、敵小我大、敵退步我進步、敵寡助我多助的各種對比因素的深刻認識，以及這些因素間的相互關系和變化趨勢的科學分析。

　　實踐已經證明這種分析是同戰爭發展的客觀進程相符合的。其次，這種軍事辯證法又具體體現在內線與外線、持久與速決、進攻與防御等軍事作戰原則的辯證關系上。一是以戰役和戰斗中的進攻實現戰略上的防御。在戰爭初期，由于敵強我弱，人民軍隊面臨的首要問題是如何保存自己，待機破敵。這決定了我軍在與敵軍爭勝的過程中往往不是一開始就采取攻勢，而是采取退卻、防守。但這種防御不是消極的，而是通過積極的戰役的進攻，實現戰略防御的目標。二是以戰役和戰斗中的速決戰實現戰略上的相持。應該在適當的時間、適當的地點，集中盡可能多的兵力，采取秘密和神速的行動，出其不意地襲擊敵人，盡量避免持久的陣地的消耗戰。這樣才能最有效地保存自己，消滅敵人，在此消彼長中改變敵我力量的對比，為第三階段的反攻準備條件。三是以戰役和戰斗的外線實現戰略上的內線作戰。從整個戰略上來說，敵方是外線作戰，我方是內線作戰。但由于敵方兵力有限，我方主力軍在內線、游擊隊在外線，完全可能從內外線形成對敵人的夾擊之勢，從而使整個戰線呈現犬牙交錯的態勢。

　　四、大力建設抗戰文化

　　抗戰時期，中國共產黨堅持先進文化的前進方向，加強文化建設。堅持文化服務于抗戰，利用抗戰文化建立抗日民族統一戰線，用優秀的作品凝聚人民的愛國情感，鼓舞人民的抗日信心，用科學的理論指導抗戰文化的發展方向。堅決抵制妥協投降文化和專制文化，批判有害抗戰的錯誤文化理論，保證抗戰文化健康發展?？偨Y抗戰文化發展的經驗，先進文化的發展不能脫離現實，不能離開黨的領導。建設民族的、科學的、大眾的新民主主義文化，大力弘揚以愛國主義為主要內容的民族精神，反對封建主義的和賣國投降的奴性文化，是抗戰時期中國共產黨文化建設的新方向。它在抗戰前，能喚醒民眾，是進行抗戰的思想準備;在抗戰中，能團結民眾，是抗戰總戰線中的一條必要和重要的戰線。

　　喚醒民眾，首要的是激發中國人民的民族意識、愛國精神和抵御侵略的斗志。在黑暗的封建軍閥統治和帝國主義的奴役下，很多中國人對生存處境逆來順受，對前途認識不清。因此，在抗戰中，“全民族的第一個任務，在于高度發揚民族自尊心和自信心，克服一部分人的悲觀恐懼情緒，堅決擁護正確的抗戰方針，反對任何投降妥協的企圖，堅持抗戰到底。”抗戰開始后,解放區的文藝運動緊密結合抗戰的需要和群眾的文化要求,迅速和普遍地發展起來。文藝工作者創作了許多反映工農兵斗爭生活的、為工農兵所喜聞樂見的作品，如《兄妹開荒》等。國統區的抗戰文藝也得到蓬勃發展。如郭沫若取材于歷史事實的《屈原》等六部劇本，通過剪裁與安排歷史故事，曲折地反映了當時的重大政治事件，對于教育群眾團結抗戰起到了顯著作用。

　　團結民眾，重要的是振奮民族精神，以民族文化為紐帶，去團結、激勵和增強抗日部隊、全國人民，乃至全體炎黃子孫的抗日凝聚力、戰斗力。在中國共產黨《抗日救國十大綱領》的影響和推動下，全國文藝界成立了中華全國文藝界抗敵協會，有力地團結了文藝界人士和知識分子，使他們成為抗日民族統一戰線的重要組成部分，成為戰勝敵人必不可少的一支軍隊。在抗戰文化運動中,文化工作者以“文章下鄉文人入伍”為號召，紛紛走上前線，到游擊隊中去，到傷兵醫院去，到難民收容所去，到內地城市和鄉村中去，用抗戰文化激勵民眾，鼓舞戰士，直接為反侵略的民族解放戰爭服務。

　　發揮精神示范作用：抗日戰爭之所以能取得勝利，有很多在實踐博弈中綜合起作用的因素，其中一個十分重要的原因就是：中國共產黨人牢記自己的綱領和宗旨，在民族危亡關頭，自覺擔負起抗戰的歷史任務，并在此過程中為了民族利益，不怕困難，勇于犧牲，充分發揮了先鋒模范作用，成為抗日戰爭中強大的精神示范群體。無數優秀的共產黨員在抗戰中或馳騁疆場，成為沖鋒陷陣的抗日英雄;或深入民眾，成為播撒抗日火種的組織者、宣傳者;或打入敵人內部，成為在血雨腥風中與敵周旋的英勇戰士。他們以大無畏的犧牲精神成為全中國人民抗戰的模范。

　　六十多年前，中國人民所取得的抗日戰爭的偉大勝利，是中國乃至世界現代戰爭史上一幅最悲壯的畫卷，也是中華民族歷經百年憂患走向民族復興的歷史轉折點?；仡櫚四昕箲鹗?，當時在全國范圍尚處于非執政地位的中國共產黨，以其強大的凝聚力和動員力，以其先進的領導理念和戰爭策略，自覺擔負起了這場民族反侵略戰爭的歷史重任?？谷諔馉幍膭倮仁钦麄€中華民族和中國人民的勝利，同時也是中國共產黨領導理念的勝利。沒有中國共產黨的領導，就不可能有抗日戰爭的全面勝利，也不會有中國革命的最后成功。

　　中國近代史結課論文篇二

　　《中國近代史現代化艱難曲折的原因探析》

　　摘要:現代化是一個全球化的世界性的潮流，中國的現代化是世界現代化潮流的組成部分，中國現代化道路的探索經歷了百余年的歷程，進程是遲緩的，從文化學視角、社會結構、政治學視角，歷史地、動態地分析了中國現代化道路發展遲緩的原因。

　　關鍵詞：中國現代化;進程;遲緩原因;分析

　　如果把發生在19世紀60年代的洋務運動看作是中國現代化的起步階段，那么中國的現代化開始得并不算晚。從時間上看，俄國亞歷山大二世于I860年廢除農奴制改革，德國于1862年實現國家統一，日本于1868年進行明治維新，三國都是在大體同一時期開始了現代化的起步，中國的洋務運動也是在這一時期開始的。所以，在時間上中國具有現代化發展的機遇，或者說中國是有時間優勢來趕上西方國家的。另一方面，直到甲午戰爭時期，西方列強強行加給中國的不平等條約，還主要限于自由貿易和外交方面，中國作為一個主權國家的地位還沒有受到根本的動搖，政府仍然保持一定的機能和效率。因此，當時中國的現代化發展和成功是有可能的。

　　但是，實際的情況是，從那以后的一百多年的時間里，中國走向現代化的道路步履艱難，一再延誤。為什么一個長期處于領先地位的古典農業文明大國在向現代工業社會轉變的過程中如此步履艱難，險阻疊起，前路漫漫?

　　中國現代化進程遲緩的原因是多方面的，本文試圖從三個方面對中國現代化進程給予動態的、綜合的分析。

　　1、從文化學視角分析傳統文化對中國現代化的制約性

　　中國是一個有著幾千年悠久歷史的文化古國，它不僅在歷史上有過燦爛的鼎盛時期，而且有著任何其他文明都無法比擬的文化積累過程，其系統性和完善性以及對這種文化成就的歷史印證，世界上很難找出第二種能與之相比的文化來，在這種文化特征基礎上孕育出來的是一種強烈的文化自我中心主義，表現為兩個方面阻礙現代化的因素：

　　1.1民族的崇古心理

　　任何一個在農業性文化中成長的民族，都是比較保守，比較安于現狀，比較崇古的。而中華民族的保守性與崇古心理尤甚。傳統中國人的心態，借用雷斯曼的術語，是“傳統導向”的，缺少“變的理念”或歷史的進化觀”由于傳統中國人的這種崇古心態，使中國的現代化進程必然會遭到阻力。因為現代化工作基本上需要一種創新改革即“未來時間取向”的心態與行為，而這些正是中國民族崇古心理的反面?，F代化是一種變遷，要快速的經濟發展與現代化，必須有一種“他人導向”的心態，傳統的中國人難于走出傳統，中國的現代化必然要拖延。

　　1.2知識分子的不健全心態

　　中國是后發現代化國家，現代化是被迫的，因此，一開始，中國知識分子心理上就有一種“不得不”的痛苦，為了避免亡國滅種之禍，而欲“師夷長技以制夷”“師夷長技”是中國現代化的手段，“以制夷”才是中國現代化的目的。把“洋槍船艦”看作了西方文化，認為西方文化是“必須學”但“不值得學”的，西方文化是低于中國文化的。有了這種心理和觀念就不能正面地理解和接受西方文化，對于洶涌而入的西方文化，總是帶著半分輕蔑與半分欽佩，任何新的西方思想和學說，都不免遭到“欲迎還拒”的待遇，這種中國知識分子自覺與不自覺的一種“自衛反抗”明明是無價值的東西，雖然心里不一定喜歡，但因為它是中國的總要找出可能的理由加以維護。明明是有價值的東西，雖然心里很喜歡，但因為它是外國的，總要找出可能的理由加以拒斥。這是中國文化在特定的條件下所塑造的心態。

　　由于中國在現代化道路上步步落伍，社會在政治、經濟等方面的變形，傳統中國人的“價值取向”又發生轉變，產生一種偏激的情緒反應，以為中國的文化沒有價值，這一心態最后終于演變而走向反傳統主義、反民族化道路，只要是舊的、中國的，則不問是合理的或不合理的，一概加以“反對”一概加以“打倒”反之對西方文化則是全面的贊成。只要是西方的，則不問是合理的或不合理的，一概加以吸收。表現在對中國現代化道路的選擇上，則是摹仿西方人的現代化模式，如“西化”“蘇化”對本民族的文化缺少自信。這一百多年來，有一部分中國知識分子的心態，已由傳統的優越意識“轉變為“自卑意識”這種全面的反傳統行為是無助于中國現代化的。中國現代化基本上是有民族特點的，中國傳統文化的新陳代謝，決不是建立在虛無上的，而是對中國傳統的合理的創新。中國的現代化一百多年來之所以沒有理想的成績，與中國知識分子的“優越意識”的維護傳統及基于“自卑意識”的反傳統的不健全心態是有主要關系的。

　　2、從社會結構分析中國超穩定的二元社會結構對現代化的制約性

　　一個社會為了能夠順利地實現向現代化發展的轉變，其社會結構的各個要素必須發生向現代化的轉變。即現代產業應迅速増長，并在社會結構體系中逐漸占據主導地位。同時，農業等傳統部分的生產方式和社會關系也應向現代化方向轉變，使之與城市現代部分的生產方式和社會關系相適應，最終形成制度規則一致的，均朝向現代化的社會結構體系。

　　我國近代以來的現代化發展之所以遲緩，主要原因之一是由于不具備這樣的社會結構特征，及由此形成的社會結構的制約性。鴉片戰爭以后，中國開始出現新的社會結構體系，即城市產業和農業這兩個半封閉的獨立發展系統，并且形成鮮明的對照，打破了鴉片戰爭前的大一統的封建社會結構體系。但是，通觀近代以來中國社會的發展，其結果是社會結構體系并未發生朝向現代化的轉變。以城市現代工業和現代交通業為主要代表的現代經濟部分及相應部分，在中國發展的十分緩慢。特別是自辛亥革命以來，除了在第一次世界大戰期間，及其新中國成立前的一段時間，有過短暫的飛速發展外，更多的時間是處于被壓抑和苦苦掙扎之中，它們不但沒有逐漸占據社會主導地位，且本身存在也因獨裁政權、帝國主義列強和大小軍閥的壓制而變得岌岌可危。而新中國成立以后，現代化工業仍然集中在城市，集中了全國絕大部分先進的生產力。在中國占主導地位的廣大農村，雖然實行了互助組、合作化，但基本上還是手工工具勞作，物資裝備基礎薄弱，農民文化程度普遍較低，農業勞動生產率低下，自給半自給的消費結構模式基本上沒有改變，社會主義商品經濟剛剛開始發育和發展，面廣量大的小農經濟格局尚未改觀。

　　城市現代部分與農村傳統部分在制度化規則上是根本對立的。兩種建立在不同制度化規則基礎上的結構體系，在滿足中國社會發展、自身行為取向、生存發展方式上均是相互沖突的。從辛亥革命以來，中國農村的傳統結構過分強大，其落后性與城市現代經濟在原料、市場、組織體系和組織結構上都本質上不相容。中國農業的傳統落后的社會結構，無法為現代工業的成長提供物質財富，而且由于這一結構的過分強大，在政治上、文化上、社會環境上都直接或間接地嚴重制約了中國社會的現代化轉變進程。建國以來，運用國家政權的力量，動員并運用全社會各種資源，在傳統農業部門沒有得到根本改造的情況下，依靠農業提供原始積累，實行“高積累，低消費”的發展戰略來推行工業化，并建立自給自足的工業體系，但城市與農業二元結構對立的格局并沒有得到改觀。由于農村社會結構的過于強大并始終保持著優勢，致使中國社會與世界現代化潮流和自身要求相比較，帶有極為突出的落后性和發展滯后性。整個中國社會在一個相當長的歷史時期，始終處于二元社會結構的對立之中，因而無法集中全社會的資源和人力資本，共同朝向現代化的發展。

　　3、從政治學視角分析中國現代化進程遲緩的原因

　　3.1政治衰敗是阻礙中國現代化的重要原因

　　中國歷史上存在著以高度中央集權化官僚制度為其特征的政治結構。封建的專制政體在中國持續了幾千年，自19世紀以來，這種政治體制日益衰敗，由此形成巨大的慣性，深刻地影響著后來中國現代化的發展，在整個19世紀中，近代中國政治的衰敗跡象，已明顯地表現出來。

　　過分的專制型集權，不僅損害了職能部門的權力和效能，而且打破了權力體系的平衡與穩定。這種狀況到19世紀已非常明顯。最典型地表現在中央政府已經不再能得心應手地運用自己的權力體系以解決國內的反叛問題了。與之相伴隨的一個現象就是各種職能部門的權力和效能受到損害，中央和地方政府中的一些職能部門實際上是在萎縮。

　　權力的不斷專制型地集中，以及過于強調權力體系中各部分間的消極牽制，必然會泯滅官員創造性解決問題和進行工作的積極性。政令懈怠，敷衍塞責之風盛行。極大地損害了當時中央政權治理社會和統治國家的權力。由于官場腐敗、官員的貪污、受賄等現象日益廣泛和嚴重，社會已經失去了懲惡揚善的能力。

　　3.2政府的主導地位和指導作用的缺乏對現代化的制約性

　　對于任何一個現代化起步較晚的社會來說，都存在著一個由傳統社會結構向現代社會結構轉變的過程，能否實現這種轉變和怎樣實現這種轉變，在相當程度上取絕于國家政府在社會結構中的地位和作用。

　　當近代中國社會開始邁向現代化之時，當時的清朝皇權政治，即沒有順應現代化的要求，支持現代經濟的發展，對封建制度結構進行改革，形成一致朝向現代化的社會結構體系。也沒有依靠國家政權的強制控制，集中資源推動城市現代經濟的不斷増長。而是將維持政治統治看得高于一切，無力顧及社會變革推動經濟増長，導致整個現代化進程的遲緩乃至中斷。近代以來中國現代化遲緩的原因之一，就是這種情況造成的。

　　國家或政府權力的合法性與有效性，主要取決于普遍的社會贊同，以及相應的制度化規則和規范。能否獲得普遍的社會贊同，又取決于國家所保護的社會資源和利益的制度化分配結構。近代中國的國家政權，特別是蔣介石的國民政府，因其所保護或維持的制度化分配結構，最終喪失了普遍的社會贊同，無法合法而有效地組織近代中國的現代化進程。

　　在蔣介石政府統治中國大陸期間，一直沒有變革中國農村的傳統社會結構模式，反而極力維持農村原有的社會結構，封建紳士在軍閥統治下，成為農村的真正統治者，廣大農民的經濟、政治地位比以前沒有絲毫好轉，仍生活在水深火熱之中。國民黨政府因這種社會政策不但與農民割斷了聯系，而且喪失了農民對國家的支持。與此同時，蔣介石并沒有積極地推動和支持城市現代經濟及其相應部分的發展，而是公開地搾取城市現代經濟創造的財富，以支持獨裁的政治統治。民族資產階級沒有得到絲毫的解放，國民黨因而喪失了這部分代表當時中國社會中的現代化部分的支持。國民黨政府剝奪和壓制了大多數社會成員的利益，自身卻利用全社會的資源和國家權力為私人謀取利益，眾所周知的蔣、宋、孔、陳四大家族，借助于政府的直接參與和強制力量，控制了相當部分的社會財富。國民黨政府完全成為一個在中國社會占有和謀取特殊利益的特殊社會集團，它排斥了與現代化相關的所有社會力量的支持。

　　與此同時，國民黨統治還與帝國主義在華的列強勢力相結合，促使國民黨政府的多數經濟、政治和社會政策趨向于為列強在華利益服務，而不是有利于本國的社會發展。這種狀況不但壓制了國內現代經濟的發展，而且在政治上與中華民族近代以來要求徹底民族獨立，自強的歷史潮流相悖。

　　當近代中國社會開始向現代化的歷史進程邁進的時候，急需一個具有充分合法性和有效性的國家，引導組織社會實現現代化的變革，然而，國民黨政府因其與城鄉地主資產階級及帝國主義列強的聯系，失去了必要的社會贊同，即失去了合理的合法性的支持。這樣的政府不可能有效地實現社會變革，為現代化的發展提供一個相適應的社會結構，有效地實現社會變革，為現代化的發展提供了一個相適應的社會性結構體系，而只能成為現代化發展的障礙。

　　參考文獻

　　[1]布萊克.比較現代化[M].上海：上海譯文出版社.1996.

　　[2]嚴立賢.現代理論述評[J].社會學研宂，1988.

　　[3]孫立平.中國近代史現代化努力失敗原因的動態分析[J].學習與探索，1991.

　　[4]李路路，于顯洋，王奮宇.對中國現代化進程遲緩的社會結構分析[J].中國人民大學學報，990.

　　[5]孫立平.發展中國家的現代化道路[J].社會學研宂，997.