初中歷史學生論文：近代以來各階級階層的中國夢實踐比較

　　中國夢，是中國共產黨第十八次全國代表大會召開以來，所提出的重要指導思想和重要執政理念，正式提出于2012年11月29日。習把“中國夢”定義為“實現中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大夢想”，并且表示這個夢“一定能實現”。以下是學習啦小編今天為大家精心準備的初中歷史學生論文范文：近代以來各階級階層的中國夢實踐比較。內容僅供參考，歡迎閱讀!

　　近代以來各階級階層的中國夢實踐比較全文如下：

　　中國夢是當前中華民族奮進的航標，也是每個中國人之心系所向。同志說過： "實現中華民族偉大復興，是近代以來中國人民最偉大的夢想，我們稱之為 '中國夢',基本內涵是實現國家富強、民族振興、人民幸福。"

　　習近平總書記關于中國夢的論述與高校思政課中國近現代史綱要中講述的近代中國兩大歷史任務---民族獨立，人民解放; 國家富強，人民富裕，有緊密的關聯。可以說，中國夢是兩大歷史任務的延續，而兩大歷史任務是中國夢的曾經。近代以來，各階級、階層先進的中國人都曾有過夢想，乃至有過逐夢的實踐。

　　一、近代以來各階級階層的逐夢實踐

　　農民階級的夢過于理想，流于虛幻。在近代中國亦步亦趨被強拽進現代文明社會的時候，太平天國運動的領導人仍做著農民心中那個延續了千百年的大同之夢，希冀建立 "有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無人不飽暖"的理想社會。雖然在千年未有之變局的近代社會，農民階級也不自覺的濡染了變局下的新色彩，炮制出了 《資政新篇》，但在社會經濟領域未出現深刻變化，新的社會階級產生之前，單靠農民自身走不出封建王朝時期農民起義千年顛沛的循環，而且，農民階級在自給自足自然經濟下所養成的小生產思想和意識層面的局限性往往使他們并不能明確地分清朋友與敵人的界限，社會改革的方向與目標也并不十分明朗，至少已經疏離了時代的要求。對此馬克思有過精辟的論述： "除了改朝換代以外，他們 ( 太平天國運動的領導者) 沒有抱定什么任務。他們沒有提出什么口號。他們所給予民眾的驚惶比給予舊有當權者的驚惶還更厲害。他們的全部使命，似乎就在于用奇形怪狀的破壞，用全無建設工作萌芽的破壞來和保守派的腐化相對應。"[2]

　　繼起的義和團運動再次說明農民階級思想的落后、愚昧與偏執。

　　在近代以來中西方文明的碰撞中，特別是在西方國家以軍事恫嚇為主武力打壓為輔的策略下，晚晴社會處在裂變和風雨飄搖中。

　　現實的危機促使地主階級的分化，一部分士子從空疏的理學和瑣屑的考據中驚醒過來，面對現實政治的衰弊，他們主張因循時勢，講求實學，力主變革，使得明清之際的經世致用思想在新的時代環境下進一步彰顯和發展。洋務運動 "自強"、"求富"的汲求踐行了這部分士子的變革心聲。很遺憾，在中體西用的架構下洋務的發展始終沖決不了封建制度的樊籬，運動被限定在一定的程度和范圍內，隨著運動的深入，體制的羈絆對運動的束縛越來越明顯，逐漸成為一種桎梏，到最后竟窒息了運動的生機與活力。地主階級匡扶社稷，挽救危局的美夢，一下子被甲午的硝煙摧的粉碎。事實證明，在保存現有腐朽落后的封建制度之下的任何變革都是一廂情愿的臆想，初衷雖好，夢境雖美，但醒來后是落寂與蒼涼。

　　維新知識分子群體的興起，將近代先進中國人的逐夢實踐推向了深層。他們把洋務運動對西方物質技術層面的學習深化到政治制度層面的仿效。康梁等維新志士以俄、日為師，追慕西方政治文明，希圖在中國建立君主立憲政體，改變中國積貧積弱、列強環伺的危局。他們變革的疾呼鏗鏘有力，擲地有聲， "百日之間，維新之詔，聯翩而下，變法神速，幾有一日千里之勢",[3]但維新知識群體的變革缺乏深厚的社會土壤，根基不穩，加上寄希望于一個孱弱的皇帝，面對頑固派的反撲顯得驚慌失措，六神無主，曾經喧囂一時的變法倏忽歸于闃靜無聲，近消于無形。維新志士的這次流產變革再次昭告世人，大清王朝并不是五官四肢猶存而關竅不通的病人，而是身患膏肓之疾，已然無可救治矣。與維新派有著某種傳承關系的孫中山等人吸取以往失敗的經驗教訓，逐漸從改良走向革命，并成為堅定的革命志士。他們希望歐風美雨可以在神州大地遍地開花，用西方社會政治、經濟、文化等方方面面的舶來品滌蕩封建制度的沉渣爛滓，使中國可以成為一個真正獨立自主先進文明的國家。這個夢最后雖然實現了，但國家富強、民族振興、人民幸福的中華民族偉大復興之夢卻并沒有在國民黨的手中得以實現。

　　二、國共兩黨的 "中國夢"實踐及其比較

　　滿清覆亡，民國初興，整個社會呈現一派欣欣向榮之氣。不過好景不長，孫、袁的權利交替，特別是袁世凱稱帝的鬧劇草草收場后，中國社會陷入四分五裂的軍閥割據時期。軍閥各自為政，互相攻伐，民不聊生，使得近代中國兩大歷史任務之民族獨立，人民解放徒有虛名，更遑論國家富強，人民富裕。孫中山之后，國民黨政權經過一系列爭權奪利的斗爭戲劇性地落在青年新貴蔣介石手中。

　　為解決中國的政治與社會發展問題，蔣氏國民政府采用蘇聯黨治國家經驗并融入中國民族主義資源，創設政治制度，以期實現對國家政治和社會生活的全面統治。但蔣氏政府只是名義上統治了中國，其真正權力實際上只限于沿海、沿江的江蘇、安徽、浙江等數省，而且其統治權威遭到中國共產黨、國民黨地方軍事實力派和日本這三個方面的嚴重挑戰。[4]

　　國民黨很難集中注意力發展經濟，改善民生，加上其階級基礎代表大地主、大資產階級的利益，其恢復和發展經濟的舉措不可能使代表國內大多數人利益的工農階級受惠。所以，在國民黨統治時期，中華民族的偉大復興之路也很難完成。

　　相比國民黨而言，中國共產黨的民族復興之夢有厚實的基礎、堅實的土壤，因而具有實現的可能性。中國共產黨成立伊始，就確定了中國革命性質的基本問題，其中有兩個關鍵點： "中國半殖民地的地位和帝國主義財政經濟的統治"與 "被軍閥統治和官僚政治的壓迫所加重了的封建殘余的壓迫"[5],并且將中國革命分為資產階級民主主義革命與無產階級社會主義革命兩個前后相繼的步驟，這兩個步驟的完成也就是中國夢的實踐過程。

　　相較國民黨重軍事化控制，輕政治動員而言，中國共產黨不但重視軍權和軍治，始終堅持"黨指揮槍"的原則，而且重視黨治和黨務組織建設，使黨的建設、武裝斗爭、群眾路線齊頭并進，這與蔣介石的單純軍事路線形成鮮明的對比。而且，中國共產黨對共產主義的信仰深入到骨子里和血肉中，在實踐中真正能夠為大多數人的利益，為民族解放和人民幸福奮斗終身。中國共產黨對共產主義意識的虔誠信仰，及把這種信仰化為現實中矻矻以求的事業，保證了中華民族偉大復興之路的最后實現。

　　近代以來，中華民族歷經磨難，遭受了百年的外族入侵和內部紛爭，命途多舛，苦難深重，但自強不息的先進中國人一直沒有放棄對國家前途、民族命運的憂思與追求，民族復興成為一代又一代人中國人奮進的標的。中國夢昭示著國家富強、民族振興、人民幸福的美好前景，凝聚了無數仁人志士的不懈努力，承載了全體中華兒女的心聲，體現了中華民族和中國人民的整體利益，是每一個中國人的共同期盼。正如習近平總書記所說： "實現中華民族偉大復興的中國夢，是中國各族人民的共同愿景。"[1]

　　所以，在中國近現代史綱要課教學中，我們要梳理和解讀好中國夢的線索，要讓學生銘記：實現中華民族偉大復興的中國夢，就是要實現國家富強、民族振興、人民幸福; 實現中國夢必須走中國道路，必須弘揚中國精神，必須凝聚中國力量; 中國夢歸根到底是人民的夢，必須緊緊依靠人民來實現，必須不斷為人民造福。

　　參考文獻：

　　[1] 中共中央文獻研究室。 關于實現中華民族偉大復興的中國夢論述摘編 [M]. 北京： 中央文獻出版社，2013: 7 -11.

　　[2] 馬克思、恩格斯。 馬克思恩格斯論中國 [M]. 北京： 人民出版社，1957: 136.

　　[3] 黃洪壽。 清史紀事本末 [M]. 上海： 上海書店出版社，1986: 486.

　　[4] 許紀霖、陳達凱。 中國現代化史 [M]. 上海： 學林出版社，2006: 357.

　　[5] 斯大林。 斯大林論中國革命問題 [M]. 天津： 聯合出版社，1949: 21.