56式陳式太極拳教學
由于太極拳的好處被科研證實，很多人都喜歡跟著56式太極拳教學學習，簡單易學。下面是學習啦小編為大家整理的關于：56式陳式太極拳教學。歡迎閱讀!
56式陳式太極拳教學
56式太極拳教學是太極拳教學中最經典最有意義的課程，學習56式太極拳有強健骨骼的作用。
一、“骨升肉降”的感覺
“骨升肉降”是指習拳者骨架挺拔上撐的同時肉體松柔下墜的感覺。人屬于地球生物，肉體自然會受地球引力而下沉，人之所以能夠站立，全靠骨骼向上的支撐，所以說“骨升肉降”是人類克服地球引力進行運動的必然。
然而在練拳中是否能具有“骨升肉降”的感覺卻是另外一回事情，只有當你的身心真正放松下來后才能體會這種感覺。
太極拳的運動特點是一動無不動的全身運動，通過練習太極拳能讓松弛的肌肉再次緊湊，提高身體的柔韌性。
心意拳大師解鐵夫先生將“骨升肉降”的感覺形象地比喻為“玉樹掛寶衣”，“玉樹”指人的骨架，挺拔向上;“寶衣”指人的肉體，松柔下垂。最妙在一個“掛”字，它不僅喻示了骨的堅挺和肉的松垂，還揭示了行拳時骨與肉之間的關系骨肉分離。
“骨肉分離”是行拳時骨升、肉降、關節松的感覺，如同脫骨扒雞，只要將雞骨架提起來一抖，雞肉就會離骨脫落。擁有這種感覺，說明你的肌肉沒有緊裹在骨骼上，已經處于放松態。
這種感覺其實是源于練習者對于松的掌握。在松的時候，要保持骨架的挺拔，才能保證身體處于松而不懈的狀態，這其中也包含了剛柔并濟的原則，因而骨升肉降的感覺既是松的表現，也是學習剛柔并濟的基礎。
經常有人身體的某處關節疼痛等，但是通過練習太極拳卻有明顯的療效，經檢查發現，骨質密度也有增加。
為了尋求“骨升肉降”和“骨肉分離”的感覺，預備式時，我們可以將自己的骨架想象成一根竹竿，隨著緩緩的吸氣，將骨架從下到上(腳→腿→脊柱→頭頂)象竹竿那樣節節豎立起來，虛領頂勁，百會接天。
然后保持住竹竿的挺拔狀態，隨著緩緩呼氣，將肉體想象成濕漉漉的風衣掛在竹竿上，從上向下層層下墜，氣沉丹田，涌泉入地，從中體會“一領百沉”那種對拔拉長的舒適感。
在行拳中，我們還要做到“三松三豎”松肩豎頸，松胯豎脊，松踝豎腿，借以使“骨升肉降”的感覺保持貫穿套路始終。
二、“自身重量”的感覺
“自身重量”的感覺是指行拳時我們覺得四肢如同負重。由于人生來就在地球引力下運動，以至對自身肢體的重量失去察覺，我們只有在體外荷重時(如拎一桶水)才會有負重感。
如果你在行拳時感覺到四肢的沉重，就說明你的身體真正放松了，放松的狀態越好，肩、胯關節松開的程度越大，四肢的沉重感就會越大。
這種沉重感是僵力去除、身心放松后肢體受重力作用的結果，所以拳論有“由松入沉”的說法，可見“沉”是對“松”的驗證，正如楊澄甫先生所說“如能松透即是沉”。
我們可以通過“起勢”來找一找“手臂重量”的感覺，兩腳開立，松開肩關節，好像肩部水管的閥門被打開，隨著呼氣水慢慢從肩流至肘、腕、指，使兩臂松軟軟、沉甸甸地掛在肩膀上，身體重量下沉通過兩做入地。
隨著吸氣，靠腳下之反彈力上傳到腰脊將兩臂掤挑起來(此時萬不可用肩臂之力平舉)，完成兩臂上掤，這時你會感到手臂的重心位于小臂處。兩掌下按時，減弱腰脊的掤挑之力，隨著呼氣使兩臂在自身重力的作用下緩緩沉落。
臂膀不用力還要抬起手臂，慢慢就能練出手臂的沉重感;當你有了手臂的沉重感之后，將手臂的重力下移至腰脊，練習腰跨的松沉勁，達到身臂合一;當自身重力最后下移到腳下時，你就能練出了太極拳整體的松沉勁。
三、“脊柱行拳”的感覺
“脊柱行拳”是指以脊柱為主動、以手腳為從動的行拳方式。學拳初期，是用手腳來打拳，使的是局部力和僵力。進而學會了以腰帶臂，發揮腰部的樞紐作用。
隨著功夫的加深，“腰”會逐漸成長。先是與胯連成一體，以腰胯來帶動手腳，接著脊柱上下伸展，形成一個連接百會和會陰穴的身體中軸線(也稱“中垂線”。
臂和腿好像牽掛在身體的中軸線上，行拳時四肢在中軸線的帶動下運動，起于中軸線，終于中軸線。武式太極拳家郝少如對此比喻說：“好象是一個大人挽著四個小孩走路，走到哪里小孩總是牽在大人的手里。”
動手不動腰為僵手，邁步不用腰為死步。上肢要體會“以腰帶臂”的感覺：雙臂隨著脊柱運動而做被動性運動，臂膀只是脊柱與手之間勁力傳送的通道;下肢要體會“步隨身換”的感覺：雙腿隨著脊柱的運動做虛實變換，虛時輕若飄帶，實時重如泰山。
事實上，如果練習者能夠做到脊椎行拳的話，那么自然也就能夠做到全身的放松。這是因為在平時，人們往往是通過四肢來進行運動，因而如果不用脊椎行拳，那么身體就不可能放松下來，反之就能夠很順利的放松肩胯。
在太極拳中脊柱有三種運動方式，上下拉伸，左右轉動和前后張弛。脊柱的“上下拉伸”使人體脊柱的S曲線得到適當的調直，可以糾正頭頸不端和突臀的毛病，做到身法中正。
脊柱的“左右轉動”是太極拳形成圓弧動作的動力源，是以脊柱帶動四肢運動的主要方式。
脊柱的“前后張弛”是說脊柱如同弓背，隨著拳勢的蓄發開合而含送張弛，蓄勢時脊柱隨著吸氣微微后弓，稱為“吞身”;發勢時脊柱隨著呼氣微微前弛，稱為“吐身”。
行拳時脊柱隨著拳勢開合變化和拳勢呼吸呈現出節律性的張弛，這是形成太極拳開合鼓蕩的動力源。
脊柱是人體的骨髓寶庫、血液產地、神經通道和運動支柱，目前人類有85%的疾病都源于脊椎病變。如果我們能夠堅持“脊柱行拳”，就可找回脊柱富有青春活力的彈性勁，不僅于健康大有裨益，同時還為習練太極拳“周身一家”的整勁打下基礎。
四、“周身一家”的感覺
“周身一家”是指行拳時“一動而無有不動”的整體運動。太極拳中不存在身體的局部運動，不單是舉手投足，就連一個呼吸、一個眼神，甚至于一個意念，無不是太極拳整體運動的組成部分。
這種整體運動觀，是太極拳區別于日常生活及其它一些運動項目的重要特征之一。在日常生活中，我們的習慣是能用局部力量完成的事情絕不動用全身。
譬如我們去推一扇小門，只用手臂的力量即可，只有在推一部汽車或者進行拔河比賽時才會形成“其根在腳，發于腿，主宰于腰而形于手指”的發力鏈。
可見，習練太極拳就要改掉長期養成的使用局部力的習慣，使四肢任何細微的動作都能在腰脊的帶動下完成，做到周身一家。
楊澄甫曾強調過：“練太極拳者不動手，動手便非太極拳。”手是我們日常生活中使用最多的肢體，它最喜歡獨立運動，所以我們練太極拳就要反其道而行之，體會一下“太極無手”的感覺。
初期階段是練形，要體會“太極無手，腰便是手”的感覺，也就是上述“脊柱行拳”的感覺。中級階段是練氣，應體會“太極無手，氣便是手”的感覺，要求呼吸能夠順應拳勢的變化，使呼吸和動作相輔相成、互引互隨，身體有開合脹縮感。
高級階段是練神，須體會“太極無手，神便是手”的感覺，要求做到以意導氣，以氣運身，使神意、呼吸、動作三者相合，意到、氣到、力到。
全身關節放松且節節貫串，像是由根根竹節穿起來的玩具蛇，筋肉化僵為柔，身體像是一個具有彈性的柔性渾圓體，隨著拳勢的變化而開合鼓蕩，產生“身如氣囊”的感覺。
五、“身如氣囊”的感覺
“身如氣囊”意為行拳時身體如同一個充了氣的大氣球，隨著拳勢的蓄發、開合變化而脹縮鼓蕩。
蓄勢時，體內能量流(“內氣”)由四梢向丹田回收，身體有收縮感，此過程稱為“合”，屬陰;發勢時，體內能量流從丹田向四梢擴散，身體有膨脹感，此過程稱為“開”，屬陽。我們把身體隨著拳勢蓄發變化產生連續的、有節律的脹縮感稱為“開合鼓蕩”。
行拳時我們可以把自己想象成在風中搖曳的充氣卡通人，所不同的是：充氣人在隨風“飄蕩”，而我們則是隨著拳勢變化在脹縮“鼓蕩”;充氣人輕浮無根，而我們則是上虛下實，沉穩中顯輕靈。
身如氣囊的脹縮感其實就是我們常說的“掤勁”，“開合鼓蕩”就是體內掤勁充盈變化的結果。
掤勁是剛柔相濟的彈性勁，是具有球體感的膨脹勁，是太極拳捋、擠、按、采、列、肘、靠等所有勁力的“母勁”，因此太極拳又有“掤勁拳”之稱。太極拳掤勁的鼓蕩、充盈程度標志著習拳者功夫的深淺，對技擊和養生效果影響極大。
56式太極拳養生作用主要原理
1、壯源頭
腹式呼吸(熟練后主要是與動作相協調的逆腹式呼吸)，呼吸深長有利渾身有充足供氧。
2、暢氣血
動作緩慢而又整體的運動方式，體力強的可以盤低架加大運動量，體力弱的可以盤高架，都可以渾身運動到，氣血暢通，對廣泛的受眾有很好的養生適應性。
3、強整體
符合傳統文化哲理的陰陽學說等，講究對稱運動，身備五張弓，動作節節貫穿、欲左先右，欲上先下，動作圓轉如意等，太極拳鍛煉并不是針對某些病或某個局部起作用的特異性療法。
而是以改善人體整體機能狀態、提高人體素質為根本目標的鍛煉方法。
4、重意識
注重意念引領，用意不用力，不斷鍛煉神經系統對全身每處微小環節的精細指揮，提高了神經系統的敏感度 ，當然，這種訓練如果有教練指導拳招實用的應對及變式可能，也可以包括了技擊對敵的意識養成。
5、適健身
人的身體是個復雜的生態系統，太極拳除了前述的可適應不同情況的受眾外，其訓練內容包含了盤架子、站樁、推手等豐富內容，站樁和定勢動作經過教練幫指點調樁、試力等，可以達到更好的渾身協調動作，全身整體都獲得鍛煉的健身目的。
6、怡心境
太極拳深厚的傳統文化哲理理論支持，對松、靜、空、靈的追求，有利于通過鍛煉的全心投入，陶冶超然脫俗的心境。
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