高二政治必修3第四單元同步練習含答案(2)
①文化發展要注重不同文化間的交流借鑒融合
②弘揚社會主義核心價值觀要立足于傳統文化
③文化發展要滿足多層次、多樣化的文化需求
④科學技術的進步決定著文化發展的方向
A.①② B.①④ C.③④ D.②③
解析 央視網根據《孔融讓梨》等部分優秀片目推出時長4分鐘以內的動畫小短片，這啟示我們弘揚社會主義核心價值觀要立足于傳統文化，②當選;①與材料無關;根據移動上網的特點，推出新節目，是文化發展滿足多層次多樣化的文化需求的表現，③當選;④錯誤，生產力和生產關系的矛盾運動決定文化的發展方向，本題選D。
答案D
6.2015年8月25日，國務院發布了《全國地方志事業發展規劃綱要(2015～2020年)》，綱要指出：堅持走中國特色社會主義文化發展道路，堅持為人民服務、為社會主義服務的方向，通過編修和開發利用地方志成果，為培育和踐行社會主義核心價值觀提供豐富、優秀的精神文化產品。下列關于“走中國特色社會主義文化發展道路”的認識正確的是( )
①是建設社會主義文化強國的必由之路
②是發展中國特色社會主義文化的宏偉目標
③是由我國的社會制度、發展道路和黨的性質、宗旨決定的
④是由增強國家經濟實力的現實需要決定的
A.①③ B.②③ C.②④ D.①④
解析 建設社會主義文化強國是發展中國特色社會主義文化的宏偉目標，②不選。走中國特色社會主義文化發展道路是由增強國家文化軟實力的現實需要決定的，④不選。
答案 A
7.“聲一無聽，物一無文，味一無果，物一無講”(一種聲音談不上動聽，一種顏色談不上美麗，一種味道稱不上美味，一種事物無法比較)。這段話給我們的啟示是，建設社會主義文化強國必須( )
A.堅持百花齊放、百家爭鳴的文化發展方針
B.堅持弘揚主旋律，堅持社會主義核心價值觀
C.牢牢把握社會主義先進文化的前進方向
D.尊重文化多樣性，允許各種文化自由發展
解析 本題主要考查我國社會主義文化發展方針。A項符合題意;B、C兩項觀點雖正確，但不符合題意;D項觀點錯誤。
答案A
8.用小人物的善舉喚起社會的道德感。那些“小人物”令人感動的生活狀況、道德行為等，與每個人的生活都很近，由此而得的感動是最真切、最可接近的;而其中蘊含的人性力量又是人人都可以真正汲取的。這說明加強思想道德建設應( )
①大力發展人民大眾喜聞樂見的文化
②從點滴小事做起，腳踏實地，重在行動
③大力發展中國特色社會主義文化
④自覺投身于精神文明建設的實踐中
A.①② B.①④ C.②③ D.②④
解析 小人物的善舉可以喚起社會的道德感，體現了思想道德建設重在行動，故②④正確，①③沒有體現。
答案 D
9.王國維《文學小言》：“三代以下之詩人，無過于屈子、淵明、子美、子瞻者。此四子若無文學之天才，其人格亦自足千古。故無高尚偉大之人格，而有高尚偉大文章者，殆未之有也。”從文化生活的角度看，下列選項中與這段話蘊含的道理相近的是( )
①人唯知所貴，然后知所恥。(陸九淵)
②德不稱其位，其禍必酷;能不稱其位，其殃必大。(王符)
③禮義廉恥，國之四維。四維不張，國乃滅亡。(管子)
④大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。(孔子)
A.①③ B.②③ C.②④ D.①④
解析 題中王國維語句的意思是人既要加強科學文化修養也要加強思想道德修養。①的意思是：人只有知道所尊敬的，然后才知道什么是恥辱的，不知道應該尊敬什么，而說知道恥辱的人，恐怕他所說的知恥并不是應當恥辱的。②的意思是：一個人的德行如果不能和他的責任相稱，所遭遇的災禍必定嚴酷;一個人的才能如果不能和他所在的位置相稱，所殃及的人必然很多。③的意思是：禮義廉恥是國家得以存在的基礎，如果這四項根本的基礎被動搖，那么國家將會不存在。④的意思是：做大學問的方法在于，提倡和發揚好的德行和德政，體察民情順從民意，直至達到至善至美的目標。由此可見，②④兩項符合題意，可以入選。因此，答案是C項。
答案 C
10.(探究題)閱讀材料，完成下列要求。
材料一 景德鎮制瓷歷史悠久，工藝精良，享譽海內外。進入20世紀，注重內心情感表達的現代陶藝迅速發展，而景德鎮陶藝仍然采取注重工藝而輕視思想和藝術表達的傳統模式。當時，世界現代陶藝界對景德鎮陶藝的主流評價是“作品技藝精湛，富有民族特色，但落后于時代”。改革開放以后，景德鎮陶藝到底怎么發展引起了各界關注。有人主張，經濟全球化必然帶來藝術的全球化，因此，中國陶藝必須向西方取經，采取世界主流陶藝的表達方式。有人認為，中國陶藝獨樹一幟，獨領風騷。我們必須立足傳統陶藝進行創新。
材料二“一帶一路”戰略構想是依靠中國與有關國家既有的雙多邊機制，借助既有的、行之有效的區域合作平臺，旨在借用古代“絲綢之路”的歷史符號，高舉和平發展的旗幟，主動地發展與沿線國家的經濟合作伙伴關系，共同打造政治互信、經濟融合、文化包容的利益共同體、命運共同體和責任共同體。推進“一帶一路”戰略存在著政治、經濟等多種風險，如一些國家在安全和發展方面存在不確定性矛盾;基礎設施建設投資大，回報周期長。
(1)有人認為，發展現代陶藝應該深入挖掘中國傳統陶藝，學習外來陶藝不利于增強文化自信。你是否贊同這種觀點?請運用文化自信的知識說明理由。
(2)面對中國提出的“一帶一路”戰略構想，有的國家表示懷疑，有的對中國持戒備心理，認為中國搞霸權主義。請擬定兩條宣傳綱要，以打消這些國家懷疑、戒備心理。要求主題鮮明、瑯瑯上口，每條限14個字以內。
解析 第(1)問主要考查文化自信的相關知識。設問要求運用文化自信的知識對給定的觀點“發展現代陶藝應該深入挖掘中國傳統陶藝，學習外來陶藝不利于增強文化自信”進行評析，屬于評析類試題。學生可以一分為二，辯證地看待這一觀點，既可以從贊同的角度評析，也可以從不贊同的角度評析。贊同的理由是文化自信來自于對時代發展潮流的深刻把握，對自身文化價值的充分肯定、對自身文化生命力的堅定信念。不贊同的理由：發展陶藝，要面向世界，博采眾長，學習、借鑒和吸收外來陶藝的優秀成果，把握陶藝發展潮流，推動中國陶藝創新，讓傳統陶藝煥發生機。第(2)問要求擬定兩條宣傳綱要，以打消這些國家懷疑、戒備心理，屬于開放性試題。宣傳綱要要體現出我國獨立自主的和平外交政策和維護世界和平，促進共同發展的外交宗旨。
答案 (1)示例一：贊同。文化自信來自于對時代發展潮流的深刻把握，對自身文化價值的充分肯定、對自身文化生命力的堅定信念。中國陶藝具有獨特價值和生命力，發展現代陶藝必須弘揚中國傳統陶藝，吸取其精華。學習西方現代陶藝而放棄中國陶藝特色，就否定了中國陶藝的獨特價值，失去了對中國陶藝生命力的堅定信念。
示例二：不贊同。文化自信來自于對時代發展潮流的深刻把握，來自于對自身文化價值的充分肯定、對自身文化生命力的堅定信念。發展現代陶藝，要繼承中國傳統陶藝，也要學習外來優秀陶藝。學習、借鑒和吸收外來陶藝的優秀成果，有利于把握陶藝發展潮流，推動中國陶藝創新，讓傳統陶藝煥發生機。
(2)示例：昨天聯手鑄輝煌，今朝合作促共享;和平的路，發展的路，我們的路;連接你我他，建設靠大家。
11.(探究題)按照基因理論，生物的一切遺傳特征都被染色體上的基因忠實地記錄著。所謂轉基因就是把生物乙的染色體片斷(基因)切下來，插入到生物甲的染色體之中，使得生物甲具有生物乙的那種基因的功能。目前，一些科學家成為轉基因作物的主要支持者，他們的主要理由如下：一、能夠減少農藥的使用，使農作物增產;二、與雜交作物只有量的差異，與傳統作物“實質等同”，所以對人不應該有害;三、對生態的影響目前尚不能證明;四、轉基因是科學，科學無禁區———“轉基因好不好，轉了才知道。”
但是也有許多人認為轉基因作物對人體健康和生態環境有潛在危害，因而懷疑甚至抵制轉基因技術及其產品。一些人認為，科學已經由神圣的使命變成了一項職業，科學家的道德并不高于常人，科學家常常成為利益集團的代言人，他們也會為了自己的利益，利用其知識和影響力欺騙公眾。
2015年中央一號文件正式發布，“加強農業轉基因生物技術的科學普及”被寫入其中。加強轉基因技術的科學普及，就是希望讓社會公眾也包括媒體要全面客觀、原原本本的對轉基因的技術來龍去脈、發展的歷史現狀以及它的特性和安全性、存在的風險，能夠更加理性地看待轉基因技術和轉基因的產品。
(1)從人的修養角度，簡述“科學家的道德并不高于常人”這一觀點的合理性。你認為作為科學家應如何讓公眾相信他的道德感?
(2)想讓社會公眾能夠更加理性地看待轉基因技術和轉基因的產品，必須加強轉基因技術的科學普及。請你為轉基因技術的科學普及提出兩項可行性措施。
解析 第(1)問是評析類試題，注意從科學文化修養和思想道德修養的角度，分析“科學家的道德并不高于常人”的合理性，并指出對科學家所提出的要求，如樹立正確的“三觀”、堅持科學文化修養與思想道德修養的統一;第(2)問是開放型試題，只要提出的措施合理即可。
答案 (1)科學文化修養和思想道德修養是人的兩種修養，二者既有聯系又有區別，科學文化修養高的人思想道德修養不一定就高。因此，“科學家的道德并不高于常人”這一觀點有一定的合理性。
科學家要讓公眾相信他的道德感，必須堅持科學文化修養與思想道德修養的統一，不斷追求更高的思想道德目標;必須不斷改造自己的主觀世界，形成正確的世界觀、人生觀和價值觀;還要腳踏實地、不尚空談、重在行動，要從我做起、從現在做起、從點滴小事做起。
(2)利用報刊、電視、互聯網等大眾傳媒宣傳轉基因知識;通過學校教育讓青少年了解轉基因知識;開展專家講座活動;舉辦轉基因技術的專題展覽活動;等等。
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