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        高中語文人教版第二冊課文《我若為王》教學設計

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          《我若為王》是聶紺弩創作于民國時期的一篇雜文,揭示了國民的劣根性,對皇權意識和奴性思想也進行了深刻的諷刺和批判。下面是學習啦小編給大家帶來的高中語文人教版第二冊課文《我若為王》教學設計,希望對你有幫助。

          高中語文第二冊課文《我若為王》教學設計

          教學目標

          1.學習本文要深刻理解封建制度、封建思想是造就奴才的思想制度,它迫使人失去人的本性,異化為奴才。掃除奴才孳生的封建制度、思想,才能使人性復歸。

          2.揣摩本文的語言,分析作者的語言特色。

          3.鑒賞本文的藝術特色

          4.正確理解本文的辯證思想

          教學難點:重點語句的體會。

          課時安排:2課時

          教學過程

          第一課時

          一、作者介紹導入

          聶紺弩(1903~1986)曾用筆名耳耶、二鴉、簫今度等。湖北京山人。1922年任國民黨東路討賊軍前敵總指揮部秘書處文書,旋往馬來西亞吉隆坡當教員。1924年考取中央陸軍軍官學校(黃埔軍校)第二期學員,參加過國共合作的第一次東征。后入莫斯科中山大學,1927年回國,在上海參加中國左翼作家聯盟。1933年任《中華日報》副刊《動向》編輯時,認識了魯迅、茅盾、丁玲等人。這期間寫了大量雜文,并在1935年出版短篇小說集《邂逅》。抗日戰爭期間,在桂林與夏衍、宋云彬、孟超、秦似編輯雜文刊物《野草》,并出版雜文集《歷史的奧秘》、《蛇與塔》。1949年后歷任中南區文教委員會委員、中國作協理事、香港《文匯報》總主筆、人民文學出版社副總編輯等職。1960年后在全國政協文史資料委員會工作。1981年上海古籍出版社出版了他的《中國古典小說論集》。

          二、默讀課文,積累字詞

          1.生字注音

          紺(ɡ&agrave;n) 弩(nǔ) 匍匐(p&uacute;f&uacute;) 盔(kuī) 呵斥(hēch&igrave;) 葸(xǐ)

          2.詞語釋義

          諂媚:卑賤地奉承,討好別人。諂:曲意迎合。

          匍匐:使自己俯臥。這里指臣子俯臥在國王面前。

          畏葸:畏懼,誠惶誠恐。

          昂頭闊步:仰著頭,邁大步。形容精神奮發的神態。

          恍然大悟:突然醒悟過來了。

          三、語句分析

          學生自己挑選難理解的語句,小組討論分析,匯報討論結果。

          教師的準備:

          1.我將看不見一個人的臉,所看見的只是他們的頭頂或帽盔。

          看不見一個人的臉,因為大臣見國王的時候,必須低頭;在上朝朝見國王的時候,也必須匍匐在地,不準仰視“王”,只有國王說“恕你無罪”時,大臣才敢抬頭視君。所以王將看不見一個人的臉。這句中的“頭頂”是指伏地請罪的臣下摘去帽子的腦袋;帽指代文臣,盔指代武將。

          2.或者所能夠看見的都是諂媚的,乞求的。

          一旦“王”恕其無罪時,這些文臣武將才敢抬起頭來見君,但是哪張臉敢對王露出“抗顏”呢?這些文臣武將只能順國王之意,說王愛聽的話,王不對,也得諂諛“吾皇圣明”。“伴君如伴虎”,哪個文臣武將敢捋虎須被虎吃掉呢?真正有硬骨的海瑞進諫時,不也扶(即抬著棺材,以備王賜死)入覲嗎?就這樣,海瑞也不能不頌“吾皇圣明”。“乞求”,未必大臣們都向王乞求金銀財寶高官厚祿,就是諫國王改正一種錯誤,臣也不敢不“乞求”王改。所以,能見國王的臉是諂媚的臉,“乞求”的臉。

          3.快樂的時候不敢笑,不快樂的時候不敢不笑,悲戚的時候不敢哭,不悲戚的時候不敢不哭。

          大臣在王的面前,不能有個人的感情表現,一切惟王之情緒是從。王悲傷的時候,你縱使快樂也得去與王一起悲傷;你死了爹娘而悲傷的時候,如果王要舉行盛大慶典,你不能哭,還得笑,喜氣洋洋。總之,在王面前,臣下不能將個人感情隨意宣泄表達,因為臣下是王的奴才。樂不敢樂,悲不敢悲,人性遭到摧殘,這是真正意義上的人性異化:由人異化為奴才。

          4.我是民國國民。

          這句中的“民國”是指解放前的“中華民國”,此文寫在舊中國時期。

          5.我以為世界之所以還大有待于改進者,全因為有這些奴才的緣故。生活在奴才們中間,作奴才們的首領,我將引為生平的最大的恥辱,最大的悲哀。

          這句中的“世界”,應該指的是國民黨統治下的“世界”,“大有待于改進者,全因為有這些奴才的緣故”,這就是說,蔣介石的文臣武將不過都是一些奴才,這些奴才捧著蔣介石,把那個舊“世界”弄得不像樣子;“大有待于改進”,是要改進到沒有奴才的“世界”。然后作者又借“我”這假想中的“王”影射蔣介石,他不過是一個“奴才們的首領”。那是蔣介石最大的恥辱、最大的悲哀。

          據載,抗戰時期,在重慶,國民黨治下的一部分奴才曾給蔣介石獻過“九鼎”。當時蔣介石“大怒”,質問奴才們:“這是干什么,拿我當皇帝了嗎?”當時有人評論,蔣介石不愿承認自己是皇帝,但在他的奴才們的眼里,他已經是皇帝(或“王”)了。在那個“世界”里,蔣介石實際上就是他的奴才們眼中的“王”&mdash;&mdash;奴才們的頭兒!所以作者說,他這個奴才頭兒是最大的恥辱,最大的悲哀。

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