高二必修3歷史第一單元試卷及答案

　　中國傳統文化主流思想的演變是歷史必修3的學習內容，為了讓同學們更好地復習，那么接下來學習啦小編為你整理了高二必修3歷史第一單元試卷及答案，一起來看看吧。

　　高二必修3歷史第一單元試卷

　　一、選擇題(本題共20小題，每小題2.5分，共50分)

　　1.孔子主張“仁者愛人”，墨子提出“兼愛，非攻”，孟子主張“政在得民”。三者主張的本質內涵都是重視(　　)。

　　A.人的平等權利　　B.人的善良本性　C.和諧社會的人際關系　　D.人的自由平等

　　2.下面兩幅圖片，是為紀念我國古代一位先賢誕辰2560周年而作，這位先賢應該是(　　)。

　　A.老子　　B.孔子　　C.孟子　　D.荀子

　　3.下列三幅圖不能反映的觀點是(　　)。

　　A.“無為而治”　　B.“法治”　　C.“仁政”　　D.“非攻”

　　4.“朝秦暮楚”是戰國時期人才流動頻繁的真實寫照，與這一時期有才能的人得以重用有關的背景因素不包括(　　)。

　　A.政局動蕩不安，戰爭頻繁　　B.平等思想已成為當時社會的主流思想

　　C.奴隸制瓦解，封建制形成　　D.重視人才成為統治者的普遍政治傾向

　　5.老師發現小明考試作弊，想找他談心，這時候老師可以引用孔子的主張是(　　)。

　　A.“因材施教”　　B.“知之為知之，不知為不知”

　　C.“溫故而知新”　　D.“學而不思則罔，思而不學則殆”

　　6.古人所謂“慎終追遠，民德歸厚矣”，強調的是祭祀祖先、悼念死者的教化作用。這一主張屬于(　　)。

　　A.儒家思想　　B.道家思想　　C.墨家思想　　D.法家思想

　　7.濟寧是一塊擁有悠久歷史的神奇土地，這塊土地哺育了孔子、孟子、曾子等眾多儒學大家。孔子是儒家學派的創始人，是聞名世界的教育家，他提出了“有教無類”的思想，實質上是指(　　)。

　　A.教育的內容要豐富　　B.人人都有受教育的資格

　　C.教育適應現實需要　　D.人人都有做教師的資格

　　8.“故古者圣人以人之性惡，以為偏險而不正，悖亂而不治，故為之立君上之勢以臨之，明禮義以化之，起法正以治之，重刑罰以禁之，使天下皆出于治，合于善也。”此言論說明荀子(　　)。

　　A.重視禮義教化　　B.強調嚴刑峻法

　　C.主張王霸并用　　D.提倡上善若水

　　9.有人認為，中國古代君主專制理論由先秦法家奠定，經漢朝儒生發展而成。這兩個階段的代表人物分別是(　　)。

　　A.茍子、董仲舒　　B.荀子、孟子

　　C.商鞅、孟子　　D.韓非子、董仲舒

　　10.西方有學者認為：“促成中國文明的內聚性的最重要因素，也許是通稱為儒家學說的道德準則。”材料中的“儒家學說的道德準則”是指(　　)。

　　A.民貴君輕　　B.天人感應　　C.三綱五常　　D.和諧中庸

　　11.朱熹說：“……天得之(理)而為天，地得之(理)而為地，凡生于天地間者，又各得之以為性;……其張之為三綱，其紀之為五常……”此話主要是(　　)。

　　A.從統治者的角度闡述封建倫理道德

　　B.闡述了自然界的法則

　　C.闡述了君主專制的道理

　　D.為了規范人與人之間的關系

　　12.朱熹是理學的集大成者。朱熹希望“正君心以正朝廷，正朝廷以正百官，正百官以正萬民，正萬民以正四方”。由此可見，他認為儒學干預政治的關鍵是(　　)。

　　A.正君心　　B.正綱常　　C.正百官　　D.正百姓

　　13.明太祖朱元璋對《孟子》特別反感，認為孟子有些話“非臣子所言”“使此老在今，寧得免乎?”這主要是針對孟子所主張的(　　)。

　　A.仁政學說　　B.“民為貴，社稷次之，君為輕”

　　C.性善論　　D.“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”

　　14.《春秋繁露》中寫道：“王者配天，謂其道。天有四時，王有四政，四政若四時，通類也，天人所同有也。慶為春，賞為夏，罰為秋，刑為冬。”以上反映的是(　　)。

　　A.春秋時的道家思想　　B.戰國時的法家思想

　　C.漢初時的黃老學說　　D.漢武帝時的儒家思想

　　15.朱熹說：“宇宙之間一理而已。天得之而為天，地得之而為地，凡生于天地之間者，又各得之以為性;其張之為三綱，其紀之為五常，蓋皆此理之流行，無所適而不在。”其所要表達的核心意思是(　　)。

　　A.“理”是世界的本原

　　B.“理”在人身L就是人性

　　C.“理”的禮會實踐就是“三綱五常”

　　D.“三綱五常”是先天存在的標準

　　16.明清之際，產生了沖破傳統儒學思想束縛的“異端”思想，其社會原因包括(　　)。

　　①商品經濟的進一步發展　②歐美民主、自由思想的傳人　③封建專制統治極端腐敗　④社會階級矛盾非常尖銳

　　A.①②③　　B.①③④　　C.②③④　　D.①②④

　　17.1954年胡適在臺灣大學演講，認為老子提倡的是“無政府主義”。胡適之所以這樣認為，是因為老子主張(　　)。

　　A.“天法道，道法自然”

　　B.“道可道，非常道。名可名，非常名”

　　C.“無為而治”，以“無事取天下”

　　D.“守靜”，可“以弱勝強”

　　18.黃宗羲繼承了先秦儒家的民本思想，提出(　　)。

　　A.“天下為主，君為客”　　B.“博學于文，行已有恥”

　　C.“工商皆民生之本”　　D.“天下興亡，匹夫有責”

　　19.王陽明主張“萬事萬物之理不外于吾心”，這說明他(　　)。

　　A.否定封建倫理綱常是天理的體現

　　B.吸取了佛教禪宗的“心外無理，理外無心”的思想

　　C.徹底否定了封建專制統治的合理性

　　D.形成了客觀唯心主義體系

　　20.李贄的思想具有一定的民主色彩，下列不能體現這一特點的是(　　)。

　　A.反對“成以孔子之是非為是非”

　　B.抨擊男尊女卑的封建傳統觀念

　　C.充分肯定封建社會的農民起義

　　D.抨擊道學家的偽善無能

　　二、非選擇題(本題共3小題，第21題16分，第22題12分，第23題22分，共50分)

　　21.儒家思想是中國傳統文化的重要組成部分，正確認識和評價儒家思想是個重要的歷史課題。回答下列問題。

　　(1)根據下面的儒家言論，指出相關言論者，并概括其核心思想。(4分)

　　(2)有人說儒家學說中蘊含著重視人的思想。這在上述言論中有無體現?闡述理由。(2分)

　　(3)結合上述言論及所學知識說明宋明理學對先秦儒學有哪些發展?(4分)

　　(4)根據以上言論說明儒家思想在當代構建和諧社會中的價值。(6分)

　　22.歷史學的基本要素是史料、史料解釋、歷史敘述和歷史評價。閱讀下列材料，回答問題。

　　孟子，名軻，鄒人，是孔子的孫子子思的再傳弟子。他認為人生來就有仁、義、禮、智四端，即對他人苦難的同情，對不義之事的羞辱，辭讓的心情及辨別是非的能力。他把孔子的“仁”發展為“仁政”，特別強調“民為貴，社稷次之，君為輕”、即主張“民責君輕”;叉說“君仁莫不仁，君義莫不義，君正莫不正”，認為社會上一切不仁不義不正行為的根源在于君主。這種帶有民主色彩的見解，為后世儒家所不及，也為我們留下了珍貴的思想遺產。

　　(1)文中哪些屬于史料?(4分)

　　(2)文中哪些屬于史料解釋?(4分)

　　(3)文中哪些屬于歷史評價?(4分)

　　23.儒家學說和中國思想文化史上占有重要地位。儒家經典不僅是封建統治者的思想統治工具，同時也是中國傳統文化的主體。自古以來，中國古代主流思想發生了很多重大變化。

　　材料一　季康子問政于孔子曰：“如殺無道以就有道，何如?”孔子對曰：“子為政，焉用殺?子欲善而民善矣。君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。”

　　──《論語·為政》

　　(仲舒)對曰：“……春秋大一統者，天地之常經，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統。……臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術者，皆絕其道，勿使并進。邪辟之說滅息，然后統紀可一而法度可明，民知所從矣。”

　　──《漢書·董仲舒傳》

　　材料二　至論天下之理，則要妙精微，各有攸當;亙古亙今，不可移易，唯古之圣人為能盡之;而其所行所言，無不可為天下后世不易之大法。

　　──(南宋)朱熹《行宮便殿奏札》

　　前三代，吾無論矣;后三代，漢、唐、宋是也。中間千百余年而獨無是非者，豈其人無是非哉?成以孔子之是非為是非，固未嘗有是非耳。

　　──(明)李贄《藏書卷》

　　材料三　儒家思想以人際關系為基礎，治理國家為重要內容，追求完善道德為核心目標。它超越了現代民族國家的民族主義觀念、政治、法律制度和世界各大宗教文明，其內在價值具有普遍的世界意義。1988年2月.75位諾貝爾獎得主齊聚巴黎開會，會后發表了一個宣言，最后的一句話寫道：如果人類要在21世紀繼續生存下去，那就必須回到兩千五百年以前的孔子那里去汲取智慧。2004年9月，聯合國教科文組織第一次向世界公布設立“孔子獎”，每年一屆，以獎勵在教育、文化、哲學等方面作出突出貢獻的總統、部長、專家們，這是第一個以中國人命名的國際最高級別的獎項。

　　(1)根據材料一，概括孔子與董仲舒的思想核心，并指出兩種主張的不同結局及原因。(8分)

　　(2)據材料二，分析李贄與朱熹的觀點有何不同?為什么會產生這樣的不同?這一不同觀點的產生說明了什么問題?(8分)

　　(3)根據材料三并聯系當前世界形勢，談談儒家思想對構建和諧世界、促進社會發展的現實意義。(只要答出四個要點即可給滿分)(6分)

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