韓非的政治思想主張是什么

時間：2017-09-20 11:17:18 學康27由分享

　　韓非子的思想很有深度，對后世的影響也較為深遠，是一個非常了得的政治家，那么韓非的政治主張是什么?下面是學習啦小編為你搜集韓非的政治主張，希望對你有幫助!

　　韓非的政治主張

　　首先，說一下他最主要的政治主張，即法治。他提出了“重賞、重罰、重農、重戰”四項政策，雖然嚴苛，但同時，他也主張“法不阿貴”，即君子于庶民同罪。

　　韓非還喜歡研究歷史，他對于歷史的態度是“世異則事異”“事異則備變”，也就是說在制定一些政策時應該因時制宜，不能循規蹈矩。

　　對于君主，他主張君主必須握有絕對的權利才能統治好國家，并主張清除封建奴隸主的勢力，取而代之的是選拔一些封建官吏。

　　對于臣下，他認為要去“五蠹”，防“八奸”，五蠹分別指的是學者、縱橫家、游俠、依附貴族并逃脫兵役的人、商工之民。他認為這些人會擾亂法治，威脅到治國安邦。八奸指的則是君主妻妾、君主親信隨從、君主的叔侄兄弟、意圖討好君主的人、散發錢財取悅民眾的人、收買人心，制造輿論的人、養劍客，炫耀自己威風的人、結交大國培養個人勢力的人。他認為這些人或借自身良好的條件給國家安全帶來威脅，也要防。

　　對于民眾，他認為民眾的本性是好逸惡勞，因此提倡用刑罰來制約他們，但同時他也主張輕徭薄賦。

　　韓非子是什么家

　　秦始皇統一六國，統一中原，統一中國是我國歷史的一重大轉折點，然而這歷史轉折的關鍵原因還在于一個人，那就是韓非子，他也是法家的代表人，法家反對儒家，并且試圖將儒家推翻，秦國時期的焚書坑儒就可以見得。

　　在戰國時期末的韓國，勢力是當時七國中最弱的一個國家，韓非子就是當時的韓國貴族，看著國家一步步走向滅亡，韓非子希望韓王采取他的意見，但是卻被韓王拒絕了，天子聰慧，文筆可謂是大手筆的韓非子于是自己悟出了如何由弱變強的方法，最后著作《五蠹》、《韓非子》等書籍，他的“以法治國”的思想也是秦國統一六國的指明燈;韓非子是當時最出名的的思想家，教育家，哲學家，散文家，但是韓非子也是死在他太有才華，他的思想主張被秦始皇受到重用，也遭到了李斯的嫉妒羨慕，最后被李斯秘密毒死。

　　他的造詣非常的大，在兩千年前就將中國引導入“法治社會”，也是現在法律的發源點，法的根本維護了君權中央的權利，也維持了社會人文人口關系;他也是一個出名的教育家，許多讓人受益匪淺的名言名語都出自于他，例如“塞翁失馬，焉知非福”、“守株待兔”等等，他的文章結構非常的細密，精確的向人們描述了其中的意義，不過也有很多學者也認為韓非子是一個陰謀家，在他的文章里面，大多數都在描述著陰謀，政治，君權。

　　韓非子的生平簡介

　　韓非子是戰國時期法家代表人物，本名韓非，出生于公元前280年，是法家思想的成就者。韓非子的主要思想被記載在《韓非子》中，以法治國是韓非子的主要主張。

　　韓非子是戰國時期韓國的貴族，據說韓非子有口吃，但是他的文章相當出眾。與李斯師出同門，同樣都是荀子的學生，韓非子雖然是荀子的學生，但是他的思想主張和荀子截然不同，韓非子目睹戰國時期韓國的種種弊端，他主張以“法”、“術”、“勢”三者結合來治理國家。

　　韓非子強調君主權力高于一切，君主應該以苛刑峻法重賞來治理臣民，建立君主集權制的社會。韓非子的思想主張在韓國不被韓王采納，所以他發憤著書，先后寫出《孤憤》、《說難》等著作，之后書籍被傳到秦國，秦王十分欣賞韓非子的才華，甚至為了韓非子而攻打韓國。韓非子來到秦國后，與李斯發生了利益沖突，最后韓非子被李斯的讒言害死。但韓非子的思想卻使得秦國更加強大，最終統一六國。