孔子養生之道_孔子養生之法

　　中華民族的養生之道早在春秋戰國時期便開始探討，其各種養生理論、方法可在諸子理論中見到。那你知道孔子的養生之道是什么嗎?下面是學習啦小編為你搜集孔子養生之道的相關內容，希望對你有幫助!

　　孔子養生之道

　　孔子是我國春秋戰國時期著名的思想家、教育家，儒學的創立者，被后人尊稱為“圣人”。他宣揚“仁，義，禮，樂”，以“仁愛”為立身之本，“中庸”為行為之則，更以“修身，齊家，治國，平天下”為己任。孔子在養生方面雖然沒有專門的著作，但其言行舉止都透露出他對養生方面頗有研究。他提倡的修身養心、動靜結合、身體力行，對我國的健身養生有著重要的借鑒價值。

　　孔子其人、儒學及養生。孔子說過“不語怪、力、亂、神”(《論語·述而篇》)。他不像道家一樣追求長生不老，也不同于佛教那樣寄予來世，他更主張對生命現象加以切實準確的認識和理解，主張對現有的生命給予最大限度的珍惜和關懷。孔子本人和儒學都對道家的“辟谷，練氣，煉丹，服食，引導，房中術”等養生功并不推崇，更注重的是在“道德，心理修養，精神狀態”上的修煉，強調“仁愛”，“中庸”，“有節”，通過合理的鍛煉和生活方式來延長人的壽命，以達到養生。

　　孔子養生之法

　　日常飲食

　　衣著合理孔子在衣著方面是很講究的，不同季節、不同情況下選擇穿不同的衣服。“當暑，袗絺绤，必表而出之。”(《論語·鄉黨篇》)講的就是夏天穿汗衫，并且出門應加件外衣以防受寒，冬天應該注重保暖而著“羔裘”、“狐裘”;睡覺必有“寢衣”而非日常衣著，這樣才能保持身體的健康。《論語·鄉黨篇》又言“褻裘長，短右袂。”指的便是在家穿的皮衣應該長點，但是右袖應該短些，以便于做事。

　　飲食有節孔子在養生方面對飲食也非常講究“養生有節，寒暑適，則身利而壽命益”(《管子·形勢解》)。孔子提倡“食無求飽”、“食不厭精，膾不厭細”(《論語·鄉黨篇》)，認為飲食不應過量，即使是魚肉豐富也不能過多地飲用，更反對暴飲暴食，否則，肥甘之品，易于上心脾。酒，對人有利有弊，因而孔子提出了一個“度”，酒不易醉，“酒適量，可益人;酒過量，必害人”(《論語·鄉黨篇》)。他還認為一個人如果“飽食終日，無所用心”(《論語·陽貨篇》)，即吃飽了不運動對身體是沒有好處的。

　　起居有常

　　孔子認為，有規律作息對健康有很大益處。在《孔子家語·五儀》中曰：“夫寢處不時，飲食不節，逸勞過度者，疾共殺之。”在《論語·鄉黨篇》又曰：“食不言，寢不語。”睡覺時應該靜心而養神，如此才能有好的睡眠質量。孔子連對睡覺的姿勢也很講究，他要求“寢不尸”(《論語·鄉黨篇》)，睡覺應采用側臥而非仰臥，正如俗語所言：“臥如弓”。現代醫學表明：向右側臥的睡眠姿勢可以減少對心臟的壓力，對延年益壽是很有益處的。在居住上，孔子認為仰臥不應當過于舒適安逸。因為如果人講究舒適安逸了就會變懶，不思進取，意志消沉;不參與運動，體質就會下降。所以孔子常言：“居無求安。”“士而懷居，不足以為士也”(《論語·憲問篇》)。孔子還認為，在日常起居中無論過逸還是過勞都會讓人身體受損，影響健康，所以主張生活要有規律，勞逸結合、適度，才能健康長壽。

　　心理健康

　　孔子非常注重心理上的健康。他要求人的內心應該保持仁厚祥和、清靜平和，并要不斷地進行思想修養。以“中”，“和”，“樂”，“仁”，“靜”為心理健康的主要內容。孔子十分注重內心的調和，盡量保持一種快樂的心境。認為不論遇到什么挫折、磨難都應該保持一顆平常的心、豁達的心。他常說：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”(《論語·述而篇》)。孔子雖多才多藝，四處游歷，卻懷才不遇，而他仍然以平常心對待，到了晚年也依然四處宣傳自己的主張，這和他豁達樂觀的心態是密切相關的。故《論語·述而篇》言：“子之燕居，申申如也，夭夭如也。”“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”