孔子的故居是現在哪里

時間：2017-10-07 13:08:08 學康27由分享

　　孔子是春秋時期著名思想家，而今孔子的故居則是人們常去的景點，那么孔子的故居在哪里?下面是學習啦小編為你搜集整理孔子的故居在哪里，希望對你有幫助。

　　孔子故居

　　眾所周知，孔子是我國史上著名的思想家、教育家、政治家、是儒家學派的創始人。他，為我國文化史上畫上了濃墨重彩的一筆。而他的故居也成為山東一大著名景點，令不少游客爭相前往，只為欣賞和感受故居中依舊存留的文化氣息。

　　孔子故居位于山東曲阜市，孔子故居分為孔廟、孔府、孔林，無一不是令人稱贊的建筑。

　　迄今為止，孔廟是保存最完整的古建筑物群之一。孔廟占地約200畝，南北長達1千多米，是眾人供奉祭祀孔子的廟宇，令不少游客慕名前來。

　　衍圣公府，俗稱“孔府”，是我國現在唯一一座較完整的明代公爵府，據有號稱“天下第一人家”的說法。而衍圣公是孔子嫡裔子孫、世襲爵位，其職責是管理孔子的祀事及孔氏的族務。初期，孔府只有三間宅子，只是后來伴隨著孔子地位的提高，才逐漸擴大形成的。孔府中每一處建筑都具有濃重的文化氣息，游覽其中都會感受豐厚的文化底蘊，并且孔府中內存中國延時最久、保存最完整的私家文書檔案近30萬件。

　　孔林本稱至圣林，是孔氏家族的墓地，是世界上規模最大的墓地。孔子死后，他的弟子把他葬于曲阜城北泗水之上，那時候還是“墓而不墳”，只是后來隨著孔子地位的日益提高，孔林的規模越來越大，成為一座具有代表性的名人建筑。

　　1994年孔廟、孔府、孔林被列為世界文化遺產。成為后人所懷念孔子，感受當時儒家氛圍所必去的一所名筑。

　　孔子的政治主張

　　孔子是我國歷史上著名的政治家，他的政治主張對以往傳統的政治思想文化，進行取其精華去其糟粕的吸收，在此基礎上創建了新的領域，形成以“仁”、“禮”為中心的政治主張。

　　孔子政治主張下的“仁”：仁者愛人。仁者的愛，是大愛，包含一切的美德。愛自己、愛他人、愛國家。人與人之間的交往和平友善，大家相親相愛，互幫互助。“仁”是一種權力也是一種義務，在享受到別人關愛幫助的同時，也要學會對身邊的人進行回饋。最重要的是“己所不欲勿施于人”，在實施仁的同時不能把自己不想要的、不好的事物或思想強加于人。

　　孔子政治主張下的“禮”：克己復禮。懂得克制自己的行為，在禮的范圍內做規范的事，從而使自己成為一個有學識、有內涵的人。孔子的禮是多方面的，有對個人的禮，有對君臣的禮，又有對國家的禮。萬變不離宗，禮先源自于對自身的要求及約束，只有約束小我才能進一步約束大我。生活在春秋末期的孔子，拯救和恢復西周的“禮”一直是他的夢想和追求。他主張“以禮治國”，以禮治人，以禮服人，反對“法治”，反對嚴苛的政治制度和各類刑法，他相信道德的力量比刑法更有說服力，更能使人民信服。德治的政治思想一直是孔子所推崇的。

　　孔子的政治思想的主要體現，現存錄于《論語》中。想進一步了解孔子的政治主張，可以到《論語》中去參悟。

　　孔子的著作

　　孔子是春秋時期偉大的思想家、教育家和政治家集大成者，是儒家學派思想的始祖。他把一生全投入到教育事業上，促使魯國文化達到了巔峰。其主要著作為《春秋》，《詩》《書》《禮》《樂》《易》。

　　孔子出生在禮崩樂壞的魯國，希望恢復西周的禮樂制度。從小勤奮好學，拜讀多位名師門下，自身的學習勤奮加上后來的身體力行，周游列國，給他收獲了不少知識、文化思想。感悟到各國的民俗風氣，禮樂文化及政治制度，為他的著作打下了堅實的基礎。后期，孔子就著作了《春秋》，編寫《詩》《書》，修訂《禮》《樂》，序《易》。關于孔子著作的關系，在學術界有兩種分歧。一方認為，他的著作都是與他有關系的;另一方則認為，除了《春秋》外，《詩》《書》《禮》《樂》《易》都與他沒有關系。究竟哪一方的見解才是正確的，還值得我們深究。不管孔子與著作是否存在關系，但他的貢獻是不可磨滅的。

　　孔子開創了私人學習風氣，跟隨他學習游歷的學生不可勝數。流傳至今最著名的儒家思想代表作《論語》，雖然由有他的學生整理出來，不是他本人的著作。但卻與孔子本身有極大的關系。《論語》中包含這孔子的生平言行，小小的言語行為里蘊含無限的大智慧，從另一個角度來說，《論語》也不乏是孔子身體力行的著作。