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        法家思想的缺點是什么

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          中國有著眾多的文化,比如有道家文化、法家文化、儒家文化等。其中法家文化可以說是漢文化中十分濃厚的一筆。但是法家思想的缺點是什么呢?下面就是學習啦小編給大家整理的法家思想的缺點,希望對你有用!

          法家思想的缺點

          1、極力夸大法律的作用,強調用重刑來治理國家,“以刑去刑”,而且是對輕罪實行重罰,迷信法律的作用。

          2、他們認為人的本性都是追求利益的,沒有什么道德的標準可言,所以,就要用利益、榮譽來誘導人民去做。比如戰爭,如果立下戰功就給予很高的賞賜,這樣來激勵士兵與將領奮勇作戰。

          法家思想的意義

          法家的法治一個最重要的實踐就是秦朝的商鞅變法。眾所周知,秦原本是一個“僻在雍州”的經濟政治文化相對落后的小國,無權參與中原各國的事務,常受中原諸侯的鄙視,直至秦孝公重用商鞅開始“棄禮任法”,實行“法治”而使秦一躍為七國中實力最強的國家并最終實現了“六王畢,四海一”的偉業,可見其“法治”是具有其積極意義的。其實,法家法治思想中有很多具有持久生命力和可供現代法治借鑒的東西。法家的法治也有諸多負面性。

          法律萬能主義

          法作為一種社會現象不是從來就有的,是人類社會發展到一定歷史階段才出現的,這就決定了法本身的局限性,它不可能是萬能的,有其滯后性,不可能涉及到社會生活的方方面面。誠然,法作為人類階級社會的調節器有其不可替代的重要作用,但把它的作用加以無限擴大,就會產生負面作用。秦二世而亡即是明證。法家要求“事皆斷于法”,否定道德的作用,犯了法律萬能主義的錯誤。現代法治社會雖然法律是至高無上的,但是依然需要道德的調解作用來緩解社會矛盾。如果一切都用法律來調節,除非是機器人才能做到。

          法律專制主義

          法家認為“權制斷于君則威”,主張立法權掌握在君王手里,臣下不得行使,建立起一種“天下之事無小大皆決于上”的君主極端專制的政治制度和法律制度。“王子犯法與庶民同罪”比起“禮不下庶人,刑不上大夫”是有其進步性。但是它卻把君王給漏掉了,如果君王犯法,怎么辦?沒法辦。法家是以法治國而不是依法治國,法律并不是至高無上的,它只是君王用于統治的工具。這與以民主為基礎的現代法治有根本上的區別?,F代法治沒有誰能凌駕于法律之上,而法律是由民主選舉出來的立法機構制定的。民主是現代法治的重要基礎。

          極權主義

          諸子百家的目標是富國強兵,法家也不例外。如何實現這一目標呢?法家認為是農戰。然而,法家實行法治的基礎是人性好利惡害,而“民之內事,莫苦于農,民之外事,莫難于戰”,農事之苦,戰事之難是推行農戰的極大障礙。那么如何驅民耕戰呢?法家認為,必須“強國弱民”,置民于貧窮困弱之中,然后利用賞罰的手段,民才有可能從令如流,克己之難,以赴耕戰,只有人民努力耕戰,國家才能強盛。在法家看來,富國與富民,強國與強民是對立的,二者不可兼得,商鞅說:“民弱國強,國強民弱,故有道之國,務在弱民。”法家的“強國弱民”理論體現了國家與人民的權利義務界限問題。在這個問題上,法家主張無限的擴大國家權利而縮小人民利益,這體現了法家的極權主義。法家的法治下,富的只是國,不是家,強的也只是兵,而不是民。這也是與我們以人為本的思想相抵觸的。法家的富國強兵只是滿足了統治者的個人私欲,并沒有帶給人民以真正的富強。現代法治雖然依法治國,但是貫徹的卻是以人為本的原則,與法家為了滿足統治者的一己私欲的嚴刑酷法有極大的不同。

          重刑主義

          在法家看來,重刑是力量的源泉,是禁止犯罪的根本,可以導致“無刑”。“鑄刑鼎”的子產曾經說過:“夫火烈,民望而畏之,故鮮死焉;水懦弱,民狎而玩之,則多死焉,故寬難。”這可謂重刑論的萌芽。在法家看來,之所以“禁奸止過莫若重刑”是因為“刑重而必得,故民不敢試,故國無刑民”。因此,在實踐上,法家的代表人物基本上都有酷吏的評價。“刑用于將過”則是重刑主義的極端表現,法家認為在人們將要犯罪而尚未構成犯罪時,就應處以刑罰。然而,從犯罪構成的角度來看,將要犯罪僅僅只有犯罪的思想,尚未實施犯罪行為,尚未產生危害社會的后果,不應定罪處罰。處罰“將過”實質上是按人們的思想定罪而不是按行為定罪。這是極不符合法理的,而且,這還混淆了罪與非罪的界限。法家思想主張“不法古,不循今”,核心精神是以法制為主。

          法家思想的表現性質

          法家被認為只是在戰國時期才發揮其歷史作用。其實不然,中華其后二千年的政治表現都可以看到法家所表現的重要作用,其中最為顯然的就是吏治。中華所謂的法治其實是強意志理論。法家的思想重心只是一種對權勢的體現方式,而幾乎沒有重要的理念。它沒有真正的法的公正認識,其主要的表現就是無“法”精神的律治,著重于對統治者意志的律令體現,從而助長了中華形成了權力單極的社會形態,政治強盛而民間力量無有。而且正是由于這一點,古代中華的人的權力被極大的壓迫。而且人民也有被壓迫的意識,使得中國的國民性極其的淡漠,在近代戰爭中表現出無國家性的麻木。中國社會的這一性質可以說是法家所刻意打造的,也是它對政治建設的最大功績。可惜它是反面的。

          
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