墨家墨子是什么時期的人
墨子是春秋戰國時期著名的思想家、科學家、教育家、軍事家和社會活動家。下面是有墨家墨子的簡介，歡迎參閱。
墨家墨子的簡介
墨子是中國古代有名的軍事家和科學家。其中關于他的學說《墨子》就是他的弟子及其再傳弟子搜集他的言論思想編寫而成的，此書中含有許多關于墨子在軍事、教育、政治等方面的想法和見解，是一本含金量很高的書籍，許多思想言論至今仍是廣為流傳。并且由于墨子所處的春秋戰國時期是一個社會動蕩的年代，他的軍事思想治理國家的觀念顯的尤為重要。并且由于墨子屬于農民出生，人們還親切的稱他為“布衣之士”，因此他的思想和學說很多都比較親民，更能讓百姓接受
其實墨子一開始接受的是由孔子創立的儒家學說的思想教育，學習六藝，并且對于六藝中的射、御、書、數變現出極大的興趣，并且后來在這些方面也取得了極大的成就，但是這并不表示墨子就認同儒學的思想，相反，墨子對于儒家學中的一方面不相信鬼神之說，一方面有推崇祭祀禮學，供奉先人的行為很是看不慣。
對于鬼神之說，墨子是持相信的態度的，他認為，要想判斷事物是否真實，即事物的有無，單憑個人的臆想是不可行的，而是要以大家所看到的和所聽到的為依據。因此，對于儒家學中的思想他無法認同，后來他另辟蹊徑，創立自己的學說，言論，后來還招收弟子，傳授自己的思想和言論。
墨子的學派
墨子，名翟，是戰國時期比較著名的政治家、思想家，也是墨家學派的創始人，他是農民出生的哲學家，所以他的很多思想都是從農民出發的，他抨擊戰爭，主張防御，而不是一味的進攻，他的思想受到飽經戰爭，生靈涂炭的百姓的歡迎，但是在戰國時期，群雄逐鹿，墨子的思想并不受上位者的認同。
墨子一開始并沒有成立學派，他本來是在儒家學習的，但是他對于儒家的一些思想不敢茍同，也不喜歡儒家非常繁瑣的禮節性的東西，于是他自己開始講學，并且用比較激烈的語言抨擊儒家和各國的暴政，獲得了一批追隨者，也算是反對儒家的比較重要的勢力。墨子提出了包括兼愛非攻在內的十大主張，并且認為每個國家應該根據自身的情況，選用十大主張里面的一些。而且他覺得沒有永遠尊貴的官員，也沒有永遠低賤的農民，所以必須要做好事，才能得到上天的眷顧。里面的尚同思想更是希望天子和百姓要有統一的思想，實行義政。另外墨子也覺得應該要節儉自苦，提倡非樂等等，不過這一思想不僅得不到上位者的贊同，甚至連農民百姓也不贊同，因為自苦的思想違背了人性，該作樂時作樂，該勤奮時勤奮才是正確的，不能一味的自苦。
墨子在春秋戰國時期，自成立了墨家學派，得到了很多人的追崇，不過也同樣受到了主張武力的上位者的打壓。
墨子的地址
墨子是古代著名的思想家，他的生卒年份沒有詳細的記載，只知道他活動在春秋戰國時期，而關于他具體是哪個國家的人，歷史上的記載也有不同的說法，下面重點分析幾個可能性相對較大的說法。
而關于墨子的故里介紹時只能用相傳兩個字來說。因為關于他的故里史書上尚無明確的記載，至今仍有幾種說法流傳。
第一個說法，是墨子是宋國(現今河南商丘)人的說法。《史記》作為歷史價值非常高的史書，司馬遷在里面雖然沒有言明墨子的祖籍，但是卻指出“墨翟，宋之大夫也”?！稘h書·藝文志》中也寫到“為宋大夫，在孔子后”，而宋大夫是世襲制度，也暗示著墨子是宋國人?！赌印分忻枋龅囊彩撬螄L俗較多，和宋國關系相當密切，并且有些地方具有宋國的方言特點，“止楚攻宋”更是間接的證明了這一言論。
第二個，墨子是魯國(現今山東滕州)人的說法。清末時期，有學者作《墨子間詁》，在附件《墨子傳略》中第一次提出墨子是魯國人的說法，此說法得到了大多數山東學者的認可。
第三則是說墨子是魯陽人(今河南魯山)的說法。這個說法是十幾年前出現的，當地人都稱墨子是魯陽人。
三種可能都有某些證據來證明，但卻又不能十分的確定，所以至于墨子到底是哪里人，到今天依舊是一個沒有解開的問題。
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