武氏太極拳的學習須知
武式太極拳融儒家文化、道家養生、中醫保健、武術強身于一體，具有增壽益智、祛病健體、美容塑身的功效。常練武式太極拳，能有效“緩解精神壓力，祛除生理疾病”，對治療疲勞綜合癥和慢性病有顯著效果。那么練習武式太極拳有哪些注意事項呢?下面是學習啦小編為大家整理的關于：武氏太極拳的學習須知。歡迎閱讀!
武氏太極拳的學習須知介紹
太極拳作為中國優秀傳統文化，其內容博大精深，奧妙無窮。又融合了中國的周易學說、中醫學說、道家學說、兵家學說等，被現代人稱為“哲學拳”或“文化拳”、“文人拳”。
武氏太極拳是由河北永年廣府武禹襄祖師(名河清，字禹襄，號廉泉)與其二外甥李經綸(字亦畬)、李承綸(字啟軒)于清朝咸豐年問共同研創的。
武李兩家為永年廣府城內旺族。富豪家庭，武禹襄不好功名，自幼在家習文練武隨父武烈習練長拳、洪拳。后因公赴豫，從藝于趙堡鎮陳青萍，后得《王宗岳太極拳論》與《太極拳概要圖》等。
歸里后與二外甥李經綸、李承綸一起研究數載終于創出風格不同于別家太極拳的武氏太極拳。
武氏家傳太極拳因是文人所創、文人所傳、文人所練，無論在形式上、還是內涵里，都深深打上了中國傳統文人的烙印，它把中國儒、佛、道家文化巧妙地融合了起來，創出了文人太極拳。
武氏太極拳小巧緊湊、中正安舒，起承開合、進退自如，重氣勢不重形式、重身法不重招法、重內不重外，被形象地稱為“干枝老梅、中庸捋順”之拳架。現淺談特點如下：
學習須知一、 拳架小七緊湊
武氏太極拳屬太極拳系中的中小架勢，又稱中捋架。由于武氏太極拳的創始人出自于書香門第，平時穿長袍大褂，不邁大步，不下大勢，特別注重內在修養，所以在練功時架子較高，拳勢緊湊舒緩。
武禹襄祖師早年隨父武烈習練長拳、洪拳已有深厚的功底，到趙堡得有《王宗岳太極拳論》等歸里后，另創有二路太極炮捶和三路太極小架，于對敵應用，蹦跳躥躍，貼身近打，發力快如閃電、用勁動如雷霆，步伐變化快速、身法有剛有柔。
此拳法充分發揮了武氏太極拳的文武兼備之特點。
學習須知二、重內不重外
武氏太極拳尤其是永年廣武(李)氏家傳太極拳，要求虛實開合都在體內中求，外形的招式不要過于表現。
棚捋擠按四法融于筋骨之內，用意領氣，意到氣到、氣到身到、身到勁到要求在行功走架中必須“腹內松靜氣騰然、周身輕靈頂頭懸”，氣勢宏大，逐步做到“泰山崩于前而色不衰，麋鹿興于左而目不瞬”。
所以老前輩經常說練拳先練心，這也就是“意氣君來骨肉臣”之用意。練習武氏太極拳還要求骨肉分離，節節貫穿，舍去后天肌肉之拙力、開發先天骨肉之靈勁等等，這些說明了武氏太極拳更重視內涵修養。
學習須知三、步法靈活多變
步法在練習拳架中占有更大的比重。武氏太極拳的步法靈活多變，實用性較強。
在步法上，除了包括普及太極拳中常用的弓步、馬步、丁步、虛步、撲步五種步型和退、進、橫跨三種步法處尚有叉步、后虛步、下勢步、橫襠步、三七步等步型和扣步、擺步、碾步、踐步、跨步、引進落空步等步法。
以及蹬腳、起腳、踢腳、十字擺蓮腳、二起腳等腳法。上述種種步法皆以丁八步為主，也可稱“不丁不八步”。
兩腳前后沿線為60 度左右，每一動作所邁出步都是以腳跟先著地，腳尖翹起，以后腳跟蹬地推動身體重心前移，隨后前腳掌慢慢踏平，進步必跟，退步必隨，進步退步都要以虛腿的腳尖點地。
虛實變化在腳跟，每一轉以實腿腳跟為軸虛實變化，兩腳間的距離在進步與退步定勢之后，應保持有一腳的距離，步法必須虛實分明。
后腳定勢后是推動身體發力的主根，不可隨意挪動，更不可離地，前腳是調節人體運動的方向和角度。身體調正兩腳在定步后不可在一條直線上。始終保持自身重心平穩變化。
學習須知四、注重理論
注重太極拳理論總結。除王宗岳《太極拳論》的“太極拳概要圖”等拳論外，現其他創新各派的太極拳著作理論無超越武氏太極拳祖師武禹襄的(敷、蓋、對、吞)和第二代宗師李亦畬的(擎、引、松、放)經典著作的概括性的。
說明前輩文化水準武功境界已達到上乘。所以說武氏太極拳的理論對太極拳的發展做出了卓越的貢獻。
再如武氏太極拳第四代嫡系傳人李公錦藩恩師集畢生精力著有《悔藝精言》上、下兩冊，《舊譜再善》，《掘遺綴初》四本拳譜。
并經常叮囑我們學習武氏太極拳要把它當成一種傳統文化來學習，讀書志在圣賢、學拳志在苦練。要用心揣摩，善寫練功筆記總結成文，為后學者留下寶貴的經驗財富。
在此我再淺談一下習練武氏太極拳中捋架與推手應用中的隨曲就伸的問題，我們在行功走架中一舉手，一投足，應做到目有所視，意有所念，身有所行，勁有所達。
一靜無有不靜，一動無有不動之境界。上下四肢周身一家，手腳相隨，隨曲就伸。
首先要安排好自身骨胳、肌肉、氣血、意念上下相隨，內外相合，同時應有眼前無人似有人、眼前有人似無人之意念，專注對方隨時隨刻向我方進攻。
我方隨時隨刻應戰對方，化解對方進攻。并且要認識到化即是打，打即是化。化打不可分割。隨曲就伸就是隨著對方而曲，應著對方而伸。
用著自身的曲、就著自身的伸，而進行攻防。敵強我讓化解其力避而進之，敵弱我強勇往直前曲中求直而攻之，使其不得力、使其被動，我方占領優勢地位。但身法中正始終貫穿整個套路之中。
隨曲就伸與舍己從人是相輔相成的。舍己從人并非完全把自己一切都舍去服從于對方，而是暫時的局部的隨從于對方去變化，去摸清對方虛實狀況，攻防主動權仍在我方，可更好地利用我方的優勢來戰勝對方的劣勢。
例如，在太極推手訓練過程中，兩手臂的隨曲就伸，是聽從對方的掤、捋、擠、按……了解對方曲伸變化程度，摸清其力度的大小和方向及速度，我方繞內圈走小國去隨從對方而走捷徑，逼近對方、掌握重心、戰勝對方。
但我們的主干腰脊一定要正直的，丹田氣一定要充實飽滿，內氣內勁的陰陽變化由我方來調動。
隨曲就伸與舍己從人的內在要求是整體節節貫穿，上下一體，同時注重培養和充實自身的丹田氣。古人言：“善養吾浩然之正氣，外可御強敵，內可固精神也。”
隨曲就伸人剛我柔謂之走;舍己從人我順人背謂之粘。動急則急應，動緩則緩隨。一時的隨從，長時的主動。局部的舍己，整體的從己。舍小得大，有舍才有得。
在隨曲就伸時要注意“松”沉。“松”并非懈而不用力，沉好似整麻袋的鐵砂子、滾來滾去的不倒翁，上身變化重心穩重。骨節放松節節貫穿，肌肉放松筋骨粘連。松是為了更好的緊，緊也是為了更好的松。
各太極拳流派練功方法不同，拳理是相通的。到一定層次松緊并用，剛柔并濟。
武氏太極拳初學者應嚴守身法，內外三合貫穿于每一勢中。同時要做到“松”中求“緊”，“緊”中含“松”，“松”“緊”為一，最終要有“靈”、“整”。
武式太極拳的招式動作
拳法身法
太極拳是一整體運動，要求“一動無有不動，二靜無有不靜”。意欲通過整體運動，達到能夠整體發力之目的。基于這一根本要求，武派太極拳的創始人武禹襄先生就特別重視習拳的質量，基礎砸得磁實，才能有好的拳術質量。俗語云：“樹從根腳起，水自源處流。”武禹襄借鑒了李呈芬《射經》中有關身法要點，提出了《身法八要》：提頂、吊襠、涵胸、拔背、松肩、沉肘、裹襠、護肫;到了第四世郝月如先生又增加了騰挪、閃戰、尾閭正中、氣沉丹田、分清虛實，成為十三條。
提頂
頭有提攜全身之勢，頭頂百會穴與檔部會陰穴應上下一線貫串，走架打手時，將頭頸骨豎起，頭頂百會處若有一線上提，則可領起整個身體如懸空中，神態自然，脊骨拉長，伸縮自如，周身骨節得以節節貫串，圓活靈通。能提頂，頭不求直而自直，目不求正而自正。頭直目正，頂懸身拔，左右旋轉，輕靈如意。頭為諸陽之會，精髓之海，任督二脈交會之所，統領一身之氣。提頂有益于氣血運行，氣血通泰流暢，才會有"滿身輕利"之感，始能聚精會神，專心一致，做到形如搏兔之鶻，神似捕鼠之貓，靈敏莫測，變化無窮。
吊襠
吊襠系與提頂相對而言，頭頂百會穴與襠部會陰穴如有一線串，提頂可攜起全身，襠部首先給予配合，猶如井中打水，上面提起繩子，下面水桶即被吊起。要求胯根松開，臀部自然順溜，既不前挺，也不后突，襠部松垂，腰肌寬舒，尤如懸吊一般。如此動靜做勢，輕靈而不漂浮，沉穩而不重滯。全身產生一種虛實交相運用的彈性，發放時才能做到力整。能提頂吊襠，就易做到“立身中正安舒，支撐八面”。
涵胸
胸區(胸口和兩肩窩)要松空含蓄，既不前挺，也不后縮兩肩微向前合，鎖骨胸骨和胸肋肌肉松沉下降，有助于氣沉丹田。郝月如先生說:“能涵胸，才能以心行氣。”如不能涵胸，氣易上涌，影響呼吸通暢，精神緊張，故要涵胸。但涵胸不是凹胸，習者應肖弄清二者之不同。
拔背
簡言之，拔背就是將脊骨自然豎起?(肩背肌向下松沉不可緊張)，在于改造人體脊柱后天形成之彎曲，以求人體后天缺乏運動部位有所動作。前能涵胸，后能拔背，周身動作才能協調一致，發放時脊柱才能如弓一樣產生彈力，才能“力由脊發”。
松肩
肩關節要放松舒展，既不要“聳肩”，端起肩頭，也不可肩關節向里過于收緊，使肩頭僵滯。肩松則臂活，力才能達于梢節。與人相觸，接觸點要沉，肩肘關節要松，才能控制對方，才能含蓄有力，如棉裹鐵。松肩之同時，腋下要空，且忌上臂貼身。“腋半虛，臂半圓”，兩臂才有彈性，既不?會被人壓扁，力量又能出得去。
沉肘
肘關節常有下沉墜落之意，不可上揚高抬。肘沉則臂縮，肩才能松;肘舒則臂長，力始達于指尖;肘裹則氣聚，身勢趨于縝密，保持身架端正;肘回要撐，撐則勁整，多用于以肘擊人。
松肩、沉肘，二者關系十分密切。肘不松垂，肩頭必然聳起;肩不能松，肘端也易隨之上抬。氣血就會阻塞了肩、肘關節部位，影響勁力暢通于掌根及指端。肩、肘關節僵滯，走架固然難以輕靈圓活，與人推手更易為人所制。
松肩、沉肘做得好，有益于涵胸、拔背之順利完成;松肩、沉肘做不好，涵胸、，拔背也會受到影響。
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