高三政治知識(shí)點(diǎn)必修三易錯(cuò)
智慧，不是知識(shí)，不是經(jīng)驗(yàn)，不是思辨，而是超越自我中心的態(tài)度。船過水無痕，鳥飛不留影，成敗得失都不會(huì)引起心情的波動(dòng)，那就是自在解脫的大智慧。下面給大家分享一些關(guān)于高三政治知識(shí)點(diǎn)必修三易錯(cuò)，希望對大家有所幫助。
高三政治知識(shí)點(diǎn)必修三1
1、物質(zhì)決定意識(shí)原理
【原理內(nèi)容】：世界的本質(zhì)是物質(zhì)，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映。
【方法論】：要求我們想問題、辦事情堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主管符合客觀。
【運(yùn)用】：①正確認(rèn)識(shí)和把握基本國情，制定和執(zhí)行黨的基本路線;②青少年要學(xué)習(xí)歷史，了解我國的現(xiàn)實(shí)，把立足點(diǎn)放在中國國情上。
2、意識(shí)對物質(zhì)具有反作用的原理
【原理內(nèi)容】：意識(shí)對物質(zhì)具有反作用，正確的意識(shí)對客觀事物的發(fā)展具有推動(dòng)作用，錯(cuò)誤的意識(shí)對客觀事物的發(fā)展具有阻礙破壞作用。
【方法論】：要求我們重視意識(shí)的作用，重視精神的力量，樹立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。
【運(yùn)用】：①我國以馬克思主義、思想為指導(dǎo)，取得中國革命和建設(shè)的勝利;我國正以毛澤東思想為指導(dǎo)，全面建設(shè)小康社會(huì);②社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè);③反對封建迷信和各種形式的邪教。
3、物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理
【原理內(nèi)容】：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對物質(zhì)具有能動(dòng)作用。
【方法論】：要求我們一方面要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，另一方面要重視精神的力量。
4、客觀規(guī)律性和主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系原理
【原理內(nèi)容】：尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的基礎(chǔ)和前提;認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律必須充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。
【方法論】：要求我們必須把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來。
高三政治知識(shí)點(diǎn)必修三2
1.中華文化的基本特征：源遠(yuǎn)流長;博大精深。
2.中華文化源遠(yuǎn)流長的見證：漢字與史書典籍
(1)漢字：文字是文化的基本載體。文字的發(fā)明，使人類文明得以傳承，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代。漢字為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用。今天為中華各族人民所通用，是中華文明的重要標(biāo)識(shí)。
(2)史書典籍：是中華文化一脈相傳的重要見證。我國史書典籍的特點(diǎn)：規(guī)模之大、存留之豐為世界所罕有。
3.中華文化源遠(yuǎn)流長的原因，還得益于它特有的包容性
(1)中華文化源遠(yuǎn)流長的原因：漢字傳載、史學(xué)典籍存?zhèn)鳌⒅腥A文化的包容性。
(2)包容性：
①含義：即求同存異和兼收并蓄。所謂“求同存異”，就是能與其他民族的文化和諧相處;所謂“兼收并蓄”，就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。
②意義：這種文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對自身文化的認(rèn)同、對外域文化的理解。
4.如何再創(chuàng)中華文化新的輝煌?
(1)在近代中國，再創(chuàng)中華文化的輝煌與中華民族救亡圖存的奮斗密切相關(guān)。
(2)實(shí)踐證明：只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引下，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌。
(3)今天，在中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)中，中華民族的文化史冊掀開了嶄新的一頁。中華文化在繼續(xù)更加壯麗的篇章。
5.中華文化博大精深：(第6、7、8點(diǎn)組合)
6.中華文化的獨(dú)特性：
(1)中華文化中的文學(xué)藝術(shù)在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫中獨(dú)樹一幟。(文學(xué)藝術(shù)對于反映人們的精神生活、展示人們的精神世界有獨(dú)特的作用)。
(2)中國的科學(xué)技術(shù)成就體現(xiàn)了中華文化的博大精深。(科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一。)
①地位：在古代，中國的科學(xué)技術(shù)成就長期處于世界的前列，對整個(gè)人類文明的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。
②特點(diǎn)：總的來說，我國古代科學(xué)技術(shù)注重實(shí)際運(yùn)用，具有行實(shí)用性和整體性的特點(diǎn)。
③意義：中華民族在認(rèn)識(shí)、改造自然的過程中創(chuàng)造的一切科技成就，都是中國人民勤勞、智慧和艱苦奮斗精神的結(jié)晶，是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動(dòng)體現(xiàn)。
7.中華文化的區(qū)域性：
(1)成因：我國幅員遼闊，各地自然條件千差萬別，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同，受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。
(2)不同區(qū)域文化之間的關(guān)系：不同區(qū)域的文化，長期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色。
8.中華文化的民族性：我國各具特色的民族文化異彩紛呈.都為中華文化的形成和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。
9.多民族文化對中華文化的意義
(1)民族文化與中華文化關(guān)系：中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)多種民族文化的豐富色彩。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。
(2)地位：它們都足中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲。
(3)各民族文化的關(guān)系：各兄弟民族文化相互交融、相互促進(jìn)，共同創(chuàng)造中華文化。
(4)意義：它體現(xiàn)了中華文化的博大精深;各族人民對共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。
高三政治知識(shí)點(diǎn)必修三3
1、文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)：就在于文化創(chuàng)新。
2、社會(huì)實(shí)踐對文化創(chuàng)新的決定作用：
(1)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。
(2)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和基礎(chǔ)。
3、文化創(chuàng)新的作用和意義：
(1)文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。
文化源于社會(huì)實(shí)踐，又引導(dǎo)、制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)所在。
(2)文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。
只有在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機(jī)、歷久彌新，民族文化才能充滿活力、日益豐富。
文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。
4、文化創(chuàng)新的途徑
(1)根本途徑(實(shí)踐)：社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力和基礎(chǔ)。立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)新的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。
(2)基本途徑之一(古今)：文化創(chuàng)新必須批判地繼承傳統(tǒng)文化，做到“取其精華，去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”。努力為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神。
(3)基本途徑之二(中外)：加強(qiáng)不同民族文化的交流、借鑒與融合，做到博采眾長。學(xué)習(xí)、借鑒其他民族文化的優(yōu)秀文化成果要以我為主、為我所用。
(4)堅(jiān)持正確方向，反對錯(cuò)誤傾向：文化創(chuàng)新要把握好當(dāng)代文化(今)與傳統(tǒng)文化(古)、民族文化(中)與外來文化(外)的關(guān)系。反對“守舊主義”和“封閉主義”，反對“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。
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