中醫(yī)有哪些保健養(yǎng)生的方法
中醫(yī)是我國幾千年來的傳統(tǒng)文化，有很多疑難雜癥都是通過中醫(yī)的治療和調(diào)養(yǎng)，才使患者恢復(fù)了健康。那么，中醫(yī)有哪些保健養(yǎng)生的方法呢?下面跟著學(xué)習(xí)啦小編一起來了解一下吧。
中醫(yī)保健養(yǎng)生的方法 聊天健腦法
聊天既是一項裨益身心健康的快樂活動，又是獲得美好心情的一種有效而愉快的手段。在節(jié)假日茶余飯后，親朋好友相聚，合家團(tuán)圓，吹吹“山海經(jīng)”，侃侃家常話，無疑是做了一次趣味盎然的腦力保健操。使大腦在和諧氛圍里得到一次“健美鍛煉”。聊天還能消除積郁，忘卻愁苦，使人得到快樂，而樂能怡情，樂能使人長壽。
中醫(yī)保健養(yǎng)生的方法 精神勝利法
人際交往并非處處都陽光燦爛，總會遇到一些意想不到的不愉快的事，要盡量學(xué)會從光明面看問題，要善于為自己找“下臺梯子”，要多看到自己的優(yōu)點，盡可能地把自己的注意力轉(zhuǎn)移到使自己愉快、輕松的方面，使自己變得心安理得，樂觀開朗。
中醫(yī)保健養(yǎng)生的方法 治身養(yǎng)神法
三國時蜀丞相諸葛亮有句名言：“夫治國猶于治身，治身之道，務(wù)在養(yǎng)神，治國之道，務(wù)在舉賢。”舉賢能安邦興國，養(yǎng)神可益壽延年。諸葛亮把治身與治國相提，養(yǎng)神與舉賢并論，足見養(yǎng)神之重要。中醫(yī)認(rèn)為，神為一身之主宰，統(tǒng)帥五臟六腑。神是人體生命活力的總括，對心身健康關(guān)系重大。我國古代醫(yī)家和思想家在養(yǎng)生益壽的認(rèn)識與實踐中積累了豐富經(jīng)驗，并有許多精辟的論述。《淮南子·原道訓(xùn)》中說：“夫精神氣志者，靜而日充者以壯，躁而日耗者以老。”《內(nèi)經(jīng)》曰：“得神者昌，失神者亡。”可見神的充耗關(guān)系到人的壯和老;神的得失又關(guān)系到人的昌與亡。“神清意平，百節(jié)皆寧”，養(yǎng)神是養(yǎng)生之本。
中醫(yī)保健養(yǎng)生的方法 情志調(diào)節(jié)法
七情可以致病，同樣也可以治病。情志療法便是利用這一原理來調(diào)節(jié)情緒以達(dá)到治病的目的。這一療法主要運用五行學(xué)說，依據(jù)五行相勝的制約關(guān)系，形成的悲勝怒，怒勝思，思勝恐，恐勝喜，喜勝悲的情志相勝心理療法;有通過提高患者的認(rèn)識能力，明白過激情志致病的道理，以達(dá)到治療或預(yù)防情志疾病的抑情順理法;有運用激情和應(yīng)激情況下所導(dǎo)致的生理、病理改變，以收到治療之效的激情刺激法;還有運用情緒的兩極性治療情志疾病的相反情志療法等。
中醫(yī)保健養(yǎng)生的方法 言語開導(dǎo)法
該方法源自《靈樞·師傳篇》：“告之以其敗，語之以其善，導(dǎo)之以其所便，開之以其所苦，雖有無道之人，惡有不聽者乎?”這里告、語、導(dǎo)、開便是言語開導(dǎo)的基本要領(lǐng)。《普濟(jì)本事方》記載的一個醫(yī)案，就是通過給患者分析病理病機(jī)，使其心悅誠服，沒有服藥，就收到了立竿見影的治病功效。“有董生者，患神氣不寧。每臥則魂魄飛揚，覺身在床而神魂離體，驚悸多魘，夕通無寐，更數(shù)醫(yī)而不效。予為診視，詢之曰：‘醫(yī)作何病治?’董曰：‘眾皆以為心病。’予曰：‘以脈而言之，肝經(jīng)受邪，非心病也。……故臥則魂歸于肝，神靜而得寐。今肝有邪，魂不得歸，是以臥則魂揚若離體也。肝主怒，故小怒則劇。’董欣然曰：‘前此未之聞，雖未服藥，已覺沉疴去體矣。’”
中醫(yī)保健養(yǎng)生的方法 移精變氣法
該方法屬于中醫(yī)祝由療法。《素問·移精變氣論》中說：“古之治病，惟其移精變氣，可祝由而已。”即通過語言、行為、舞蹈等祝由形式，調(diào)動病人的積極因素，轉(zhuǎn)移其對局部痛苦的注意，改變其惡性循環(huán)，從而形成良好的精神內(nèi)守狀態(tài)，移易精氣，變利血氣，以調(diào)動人體本能的力量來達(dá)到治療疾病的作用。
中醫(yī)保健養(yǎng)生的方法 靜坐澄心法
某些疾病可以通過改變環(huán)境，用靜坐澄心的方法，堅持不懈地達(dá)到另一境界，以使疾病自然痊愈。《友漁齋醫(yī)話》記載了這樣一個案例：“前明道林蔣先生偶抱疾病，歲乙亥病益甚，噦血幾不起。先生乃棄醫(yī)藥，借寓道林一室，只以一力自隨。閉目迭足，默坐澄心，常達(dá)晝夜，不就席。一日忽香津滿頰，一片虛白，炯炯見前，猛然有省之間，而沉疴已霍然去體。”
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