西塞羅的教育思想是什么

　　西塞羅是古代羅馬時期著名的教育家和政治家，那么西塞羅的教育思想是什么?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你收集整理的西塞羅的教育思想，希望對你有幫助!

　　西塞羅的教育思想

　　西塞羅的家庭在當(dāng)時算是名門望族，因此受過良好的教育。這為他以后教育事業(yè)的發(fā)展奠定了根基。在當(dāng)時，受過良好教育的西塞羅，很大一部分得益于羅馬的傳統(tǒng)教育。因為這個，他對本民族的傳統(tǒng)教育有著深厚的情感。另一方面，西塞羅也對外來文化有著切身的感受，所以他不否定也不排斥希臘的文化教育，相反的，他更是高度評價其文化教育，特別是當(dāng)時盛行的雄辯教育，對當(dāng)時的教育家起了很大的作用。從這兩個方面，可以很明顯的看出，西塞羅既接受了外來文化教育，也保留了羅馬的文化教育，巧妙地將兩者融合在一起，形成自己的獨特的教育思想。一方面，他從羅馬的實際出發(fā)，培養(yǎng)了一批教育家，另一方面，他又吸收了希臘文化對于人的作用人的價值等的思想，強調(diào)人的作用，將人放在中心地位。并且他還強調(diào)讓整個社會接受文化教育，婦女和兒童也不例外，使羅馬的精神文化高度發(fā)展。

　　西塞羅教育思想既吸收了羅馬教育，又融合了希臘教育，形成自己獨特的教育思想，令后世得到啟發(fā)。

　　西塞羅教育思想的影響

　　西塞羅是古代羅馬時期政治建設(shè)中最杰出的一位代表人物。西塞羅天資聰慧，在很多方面都表現(xiàn)出來與眾不同。他最早聞名于政治界，但是他不只是一名政治家，同時還是一位著名的哲學(xué)家。他在思辨方面的能力不僅使他在律師方面有所成，更使他在哲學(xué)方面站在了一個制高點上。

　　站的比別人高，看的也自然比別人遠。他看待問題所處的高度，使得西塞羅思想在眾人眼中獨具魅力。這也是他有別于其他哲學(xué)家的地方。西塞羅被稱為“古典共和思想”最優(yōu)秀的代表之一。早年從政的經(jīng)歷，以及后來被放逐的遭遇作為他人生中或長或深的一筆，都使西塞羅思想得到了沉淀和升華。

　　西塞羅在哲學(xué)方面的成就曾經(jīng)影響過一代人。但是，在古羅馬后期，文化和經(jīng)濟都由興盛走向衰亡的時候，西塞羅思想也漸漸淡出人們的視線。直到14世紀文藝復(fù)興時期，西塞羅思想又漸漸復(fù)蘇，重新走進學(xué)者們的視線里。可以說，西塞羅的影響在文藝復(fù)興時代最大范圍化地被擴散，并對后世產(chǎn)生了深遠的影響。

　　受西塞羅影響的孟德斯鳩和休謨等人后來創(chuàng)作出來為后人所仰慕的著作。在西塞羅的著作《論法律》中，他提到了自然法的思想，即在各種法律之上還存在著適用于所以民

　　西塞羅的著作

　　西塞羅是古羅馬帝國的奇跡，他誕生在羅馬文化發(fā)展并走向興盛的時期，所以從一出生他就接受著良好的教育。從小就被稱為“天才少年”的西塞羅在長大后更是充分發(fā)揮了自己的聰明才智。西塞羅在政治、演說、法學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)等方面均有涉獵，從西塞羅的著作里可以看到這一點。

　　西塞羅出生在高貴的騎士家族里，從小就受著各方文化的熏陶。他先是在政治方面表現(xiàn)出來卓越的才能，并以雄辯聞名政治界。所以，西塞羅以其高超的外交能力周旋于政治界。后來，他又修了法學(xué)知識，加上能言善辯的本領(lǐng)，西塞羅很快就成為了一名優(yōu)秀的律師。在西塞羅的著作中，閃爍著的是他的智慧以及對工作的熱愛和心得。在政治和法律方面的工作經(jīng)驗的積累，使他最后完成《論國家》、《論法律》的書寫。

　　西塞羅的著作《論國家》從君王、貴族和平民三個方面對政治進行了闡述。他認為，人名應(yīng)該對國家負責(zé)，將其看做自己分內(nèi)的事務(wù)。在這個由規(guī)則和合作編織的集體里，每個人都應(yīng)該以正義作為自己貫徹的原則，各子民共同謀求幸福和利益。他不推崇君王、貴族和民主所組成的單一政體，并提出以羅馬元老院為首，組成的奴隸主貴族共和國這種混合的政體才是最理想的政體。

　　《論國家》里，西塞羅的觀點是單純而理想的，他忽略了人性的復(fù)雜和不確定因素的變動。但是在當(dāng)時還是引起了政界的轟動。

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