荀子的老師是誰_荀子的老師是宋子嗎

　　荀子作為儒學大家，讓很多后人銘記。荀子取得這樣的成就離不開自己的努力，也離不開名師的指導，那么荀子的老師是誰?下面是學習啦小編為你搜集荀子的老師是誰的相關內容，希望對你有幫助!

　　荀子的老師是誰

　　荀子的老師，史書上并沒有明確的記載，但是一個普遍的觀點認為荀子的老師是非常有名的宋子，也就是宋钘，認為宋钘是早期荀子的老師，但是有的人又提出了這樣的一個疑問，荀子在非十二子篇中曾經批評過自己的老師宋钘，這和當時尊師重教的社會風氣是不相符的，荀子怎么可能會批評自己的老師。

　　所以這一觀點也得到部分人的否定。荀子特別推崇子弓，并把子弓和孔子排在一起，子弓名仲弓，德智也很了得，很是得到荀子的尊敬，荀子也得到了仲弓學派的親自指導。于是人們又認為仲弓是荀子的另一位老師。

　　在百家爭鳴的年代，老師有兩類說法，一個是正宗的老師，自己常年向一個老師學習，一個是學術交流，向自己的長輩請教，這也可稱之為老師。從荀子的學術觀點來看，荀子集合了多家的思想，和很多的學派都有思想上的碰撞，其提出的觀點也得到了許多學派的認同。

　　荀子的著作

　　荀子，是中國古代的一位學識廣泛的學者，也是著名的思想家，雖說，沒有與孔子齊名，但是，他的思想也是極其具有影響力的。

　　和孔子一樣，中國古代的學者都有一個與自己同名的著作，荀子也一樣，他的著作就叫《荀子》。由于荀子出生在百家爭鳴的戰國后期，所以，他的思想是混合了儒家、道家、法家、墨家等多家思想的。所以，其作品所表現出來的內容也是多種多樣的。

　　首先，是在學習方面。荀子有一篇名氣比較大的文章，它不僅僅是中國語文教材中必須學習的文言文，而其中也產生了許多有名的句子，從中又衍生出了一些詞語，例如，鍥而舍之，鍥而不舍等，這兩個詞其實是可以表現出荀子對于學習的一種態度的，也可以說是他對于大眾學習的一種要求，認為一個人對待任何事情要能夠堅持不懈，而不應該中途就沒信心放棄，尤其是在學習上，他勸誡人們學習要一直堅持，一直努力，這樣才能取得成功。

　　荀子也有關于人在自己內心方面看法的文章。荀子對于人生來所具備的特性與別人的看法大不相同，他認為人生來就是有欲望、貪念，而善良是后天學到的，所以，為了變善良、變好就要進行學習。

　　荀子人性論內容

　　荀子作為我國先秦時期的一名著名的唯物主義哲學家，在人性問題的研究上頗有見解，其得出的“性惡論”的研究成果，對我國古代思想的發展具有深遠的影響，而且對當今學者在人性問題的研究上也具有較大的影響。

　　荀子的人性論認為，人的本性是“惡”的，而非“善”，這與孟子所提倡的“性善論”形成鮮明的對比。荀子之所以主張人性本惡，是因為他認為，如果人性本是“善”的，那么教育的意義和作用何在，也就是說人無需開展教育，就可以自行遵紀守法，規范行為，社會的秩序也就會良好、有序。然而事實卻與此相反，人有好壞之分，社會秩序也需要不斷去維護才得以有序。因此，“人性本惡”是荀子人性論的核心思想。

　　“化性起偽”是荀子人性論中相當重要的內容。根據荀子的人性論，所謂“性”就是指人對自然生理的欲望和物質生活的欲求。人為獲得這些欲求而采取的不符合道德規范和行為標準的實踐活動就是“惡”。

　　因此，要將“惡”轉化為“善”，使人們遠離“惡”的本性，不斷接近“善”，就需要一個能夠制定行為標準和道德規范的人，以此去對人加以約束，這種人被荀子稱之為“圣人”。因此，荀子認為人性雖然本為惡，但并不是注定不可以被改變的，而正因為人性本惡可以通過后天來加以改變，所以才需要“圣人”去制定相應的標準來加以約束，這實質上就是荀子所說的“化性起偽”的過程。
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