哥特式建筑復興的歷史背景
哥特復興式的建筑風格始于1740年代的英格蘭。19世紀初，當時的主流是新古典式建筑，但崇尚哥特式建筑風格的人則試圖復興中世紀的建筑形式。哥特復興運動對英國以至歐洲大陸，甚至澳洲和美洲產生了重大影響。下面給大家分享一些關于哥特式建筑復興的歷史背景，希望對大家有所幫助。
一.哥特式建筑復興的歷史背景
哥特式建筑被普遍認為是始于1140年的巴黎圣但尼圣殿，終結于16世紀初亨利七世禮拜堂。不過，哥特式建筑并沒有完全消失，仍殘留在當時正進行的大教堂建筑項目，以及英國、法國、西班牙、德國和波蘭立陶宛聯邦等地的鄉郊地區教堂建筑項目，如1646年在博洛尼亞，巴洛克建筑師卡羅·拉伊納爾迪為始建于1390年的Basilica of San Petronio興建的哥特式拱頂(完成于1658年)。同樣地，17世紀后期哥特式建筑在市區如牛津和劍橋保存下來，如克里斯多佛·雷恩爵士的湯姆塔。
18世紀中葉，隨著浪漫主義崛起，具影響力的鑒識家對中世紀重新探索，從欣賞的角度研究特定的中世紀藝術，例如教堂建筑、皇家和名人墓碑、彩色玻璃和哥特式手稿;其他哥特式藝術卻仍被視為野蠻和粗糙，如掛毯和金屬制品。早期的哥特復興，除了純美學角度，亦滲入了民族主義，因為其復興使人聯想起民族的歷史人物事跡。
二.浪漫主義與民族主義
法國的新哥特式建筑始于1780年代后期的“英國熱”。1816年，當法國學者亞歷山大·德·拉博爾德稱：“哥特式建筑自有其美麗”時，新哥特式對法國讀者來說仍是新思想。1828年開始，塞弗爾產國營瓷器廠為德勒的路易-菲利普皇家小教堂生產印有琺瑯繪畫的平板玻璃，開始了法國新哥特式風格浪潮。
1831年，維克多·雨果發表《巴黎圣母院》，哥特式的圣母院在這部深受歡迎的小說中占據重要位置。雨果試圖以其著作喚醒人們關注尚存的哥特式建筑，而不是要復辟哥特式建筑。同年，法國的新君主成立古跡總檢查長一職，1833年由梅里美出任，后于1837年成為歷史紀念碑委員會的秘書。該委員會在1840年指示維歐勒·勒·杜克檢驗韋澤萊的修道院。在此之后，維歐勒·勒·杜克開始復修法國的象征性建筑，如巴黎圣母院、羅克塔亞德城堡等。法國首個重要的新哥特式教堂，巴黎的圣克羅蒂德圣殿于1846年開始建造，其建筑師是來自德國的Fran?ois-Christian Gau(1790年至1853年)。
與此同時，在德國，要建成科隆大教堂的興趣重新燃起。1820年代的浪漫主義運動下，建筑工作在1824年重新啟動，標志著德國返回哥特式建筑。
19世紀初，在浪漫民族主義影響下，日爾曼人、法蘭西人和英格蘭人，都聲稱12世紀時期的哥特式建筑是源自其母國。當時的英格蘭人稱哥特式為“早期英格蘭(Early English)”風格，隱含著哥特式建筑是英格蘭人創造的意思;雨果于1832年出版的《巴黎圣母院》中寫道“啟發，假如可以的話，愛護民族建筑如同國家。(Inspirons, s'il est possible, à la nation l'amour de l'architecture nationale.)”隱含著哥特式建筑是法蘭西人的民族遺產;而在德國，1880年代完成的科隆大教堂，為當時世界上最高的建筑，被視為哥特式建筑巔峰之作。
三.教會建筑
在19世紀英格蘭，圣公宗正經歷以牛津運動形式出現的英國天主教(Anglo-Catholic)和儀式主義的思想復興。當時，教會需要興建大量教堂，以應付日益增加的人口。大學中正形成教會學運動，支持者認為哥特式是唯 一適合教區教堂的建筑風格，尤其鐘情于英式哥特建筑。
四.20世紀和之后
20世紀初，科技發明如燈泡、電梯、鋼造結構的出現，使得用笨重的磚石建成的建筑顯得過時。鋼造結構取代了扇形肋穹頂和飛拱的非觀賞功能。的肋骨墓穴和飛行做到這點。一些建筑師在鋼造結構中使用新哥特式的裝飾線條，例如卡斯·吉爾伯特的1913年伍爾沃斯大樓和雷蒙德·胡德的1922年芝加哥論壇報大樓。但是，20世紀上半葉，新哥特式漸被現代主義所取代。
盡管如此，哥特復興式風格仍有影響力，只因為許多具此風格的大規模項目在20世紀下半葉仍在施工中，如吉爾斯·吉爾伯特·斯科特的利物浦大教堂。在美國，詹姆斯·甘布爾·羅杰斯的重建耶魯大學校園項目，和查理斯·馬金尼斯的波士頓大學早期建筑，使學院哥特式建筑仍流行于美國的大學校園。拉爾夫·亞當斯·克拉姆成為美國哥特式建筑的主導力量，他最宏大的建筑項目有圣約翰座堂，以及普林斯頓大學的學院哥特式建筑。
1930年代后，新的哥特興復式建筑落成量急劇下降，但仍未絕跡。例如，1950年代末至2005年建造的伯里圣埃德蒙茲大教堂。在2002年，德米特里·波菲里奧斯被委托在普林斯頓大學設計一個新哥特式風格的學院宿舍，將被稱為惠特曼學院。
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