蘇格拉底的教育思想是什么_蘇格拉底的貢獻(xiàn)
蘇格拉底不僅是古希臘著名的哲學(xué)家也是一名出色的教育家，那蘇格拉底的教育思想是什么?貢獻(xiàn)又有哪些?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集蘇格拉底的教育思想的相關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)你有幫助!
蘇格拉底的教育思想
首先，蘇格拉底認(rèn)為“美德即使知識(shí)”。他認(rèn)為人們通過受到的教育能夠展示出自己本身的美德，簡單地說，教育的本質(zhì)就是讓人身上的善性展現(xiàn)出來。這些好的東西都可以通過教育獲得。他還闡述了“善”的概念。他認(rèn)為善就是勇敢，也代表著正義。當(dāng)然通過掌握這些知識(shí)的過程同樣也是一種自我升華的過程，蘇格拉底看到了過程的重要性。當(dāng)然在這里說的知識(shí)不代表著自然界全部的知識(shí)。
蘇格拉底還認(rèn)為只有人與人相互之間的知識(shí)才是最有保證的，那些自然界的知識(shí)是無法證明其正確性的。他同時(shí)還強(qiáng)調(diào)沒有知識(shí)的人是一種無恥的存在，蘇格拉底希望人能夠承認(rèn)自己知識(shí)的匱乏，由此才能夠主動(dòng)的去學(xué)習(xí)，去汲取知識(shí)，從而對(duì)自己完成一種升華。蘇格拉底還強(qiáng)調(diào)體育的重要性，他認(rèn)為，美德與健康的體魄相互結(jié)合才能完美，所以他建議人們要多多參加體育鍛煉。
在向?qū)W生們傳授知識(shí)的時(shí)候，他并不是只是一味的灌輸，強(qiáng)行讓別人接受他的想法，相反，它采用一種相互交談，兩個(gè)人共同探討的教學(xué)方法，這就是有名的“蘇格拉底法”。通過啟發(fā)學(xué)生，讓學(xué)生樂于學(xué)習(xí)。對(duì)后世的影響很大。以上就是對(duì)蘇格拉底的教育思想了。
蘇格拉底的貢獻(xiàn)
在教育方面，蘇格拉底發(fā)明的“助產(chǎn)術(shù)”在今天看起來十分簡單，或者說很是平常，但在那個(gè)年代，卻是一個(gè)劃時(shí)代的創(chuàng)舉。最主要的是，蘇格拉底通過自己的努力，把知識(shí)的壟斷打破了。很多貧苦的百姓也能獲得知識(shí)，滿足了他們對(duì)于知識(shí)的渴求;以上就是蘇格拉底的貢獻(xiàn)的主要內(nèi)容了。
在蘇格拉底出現(xiàn)以前，人們探討的更多的是關(guān)于“自然哲學(xué)”，但蘇格拉底本人出于對(duì)人類以及社會(huì)發(fā)展的關(guān)心，把研究的重點(diǎn)放在了人的自我身上。事實(shí)證明，蘇格拉底的轉(zhuǎn)向是非常明智的。蘇格拉底還打破了古希臘人對(duì)于人的本身瘋狂的崇拜。他用自己的行動(dòng)證明人在自然面前是十分卑微的，但是人類也不需要自卑，人類可以運(yùn)用自己智慧去獲得正確的世界觀。蘇格拉底還尋求事物的普遍定義，蘇格拉底反對(duì)相對(duì)主義，認(rèn)為事物的真理只有一個(gè)。但是對(duì)于事物的見解卻不是唯一的，因?yàn)檫@會(huì)隨著時(shí)間與地點(diǎn)的改變而改變。蘇格拉底還強(qiáng)調(diào)了善的重要性，認(rèn)為善是一切事物的根本，這些觀點(diǎn)為后來的唯心主義奠定了基礎(chǔ)。
蘇格拉底的政治思想
蘇格拉底說過：如果我從政，我早就會(huì)因此死定了。所以雖然蘇格拉底并沒有走上政治道路，但是并不表示蘇格拉底政治思想消極，相反蘇格拉底有他獨(dú)特的政治見解，有人稱他為“民主社會(huì)里的政治哲學(xué)家”。
蘇格拉底政治思想出現(xiàn)的原因也與蘇格拉底所處在的那個(gè)時(shí)代有關(guān)，在伯利克里離去后的那幾十年里，古希臘變成了這樣一個(gè)動(dòng)蕩不安的時(shí)代，政治混亂不堪，軍事政權(quán)今日在這個(gè)人的手上，明日那個(gè)人已經(jīng)成為階下之囚。“美德即是知識(shí)”的觀點(diǎn)表明蘇格拉底和中國的孔子相似，他們都是在把道德水平看的相當(dāng)重要，尤其是作為執(zhí)政者。他認(rèn)為治理國家的人應(yīng)該要掌握治理國家的知識(shí)，應(yīng)該要注重教育。蘇格拉底認(rèn)為如果國人們有了非常好的道德修養(yǎng)，那么就肯定會(huì)有非常好的政治，那么國家也會(huì)因此而安定有序。
說到底，蘇格拉底政治思想就是希望建立一種英才治國或?qū)＜抑螄哪Ｊ剑層心芰Φ娜藖碚莆諊摇ＬK格拉底反對(duì)把國家的權(quán)力分散給那些沒有知識(shí)的、被人操縱的公民手中，也反對(duì)那些擁有權(quán)利和勢(shì)力卻什么都不干的人成為當(dāng)權(quán)者，認(rèn)為他們不能把古希臘的國家安定下來，也認(rèn)為古希臘當(dāng)時(shí)的民主社會(huì)制度并不好，他倡導(dǎo)的是專主制，讓一個(gè)有智慧有能力有道德的人與權(quán)力結(jié)合這樣才是最好的。
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